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賴善桃修出的“惑”與“福”

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發表於 2017-6-13 15:52:21 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

   賴善桃死了,作為一個留美化學博士,他敢於對許多化學方程式說不惑;依其曾在美國教會大學供職的經歷判斷,他應該是個傳道受業解惑之人;而觀其FLG華盛頓頭目的身份,卻又總覺得他是個倒賣疑惑意念產品之人,並且有些事情到死都沒能搞清楚。
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  賴善桃
  為了體現對死者的尊重,我們不妨依據“法理”對賴善桃做一番論定,因為他追的是“無所不能的師父”,信的是“真善忍”的“宇宙大法”。賴善桃不能算是個愚人,但人外有人天外有天,不是他不厲害,而是因為“師父”太厲害;化學是科學,而“師父”就是專門反對科學。當“常人”跟“神人”摻和到一塊兒,被裹挾的一定是“常人”。從這個意義上說,化學博士成為“練功人”比一般的“常人”更加可悲。
  之所以說賴善桃是個倒賣疑惑意念產品之人,是因為他自己還沒悟透“法理”就急著到處“弘法”。1998年8月,賴善桃夥同李大勇、楊森、唐忠、賴善鐘等人發出《海外學子的心聲——北美學者、留學生向您推薦法輪大法》稱,FLG對許多慢性或疑難病症有“奇特”效果。可是,為“驗證”這種“奇特”效果,卻先有“三退專家”李大勇的夭亡,後有楊森的疾病纏身和其妻劇玫的“消業”身死。據不完全統計,在FLG被依法取締之前,因練功而死亡者僅國內就達1600多人。有句話叫“別看廣告看療效”,儘管FLG療效如此“奇特”,2008年5月30日,賴善桃仍在FLG網站上撰文吹噓:“粗略估計,已知的念‘法輪大法好’‘真善忍好’口訣而脫離生命危險、平安度過危機的已有上千例。”
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  李大勇和劇玫
  科學是老老實實的學問,一位具有博士學位的人不斷發出這般“心聲”尤其令人慨歎。賴善桃的“心聲”裡找不出一絲善念,而對“大法”的深信不疑最終也註定會讓他“修煉”出一個大大的“惑”字。
  其實,這個大大的惑字不能不說是拜“師父”所賜。“大法”的真真假假、虛虛實實讓每一段“經文”裡都能找到這個字的影子,每一個“練功人”的結局也都會讓世人想起這個字。賴善桃在病重期間多次念誦“九字真言”,希望以此喚醒“師父”而得到保佑,好讓自己“平安度過危機”。怎奈“九字真言”是打開地獄之門的鑰匙,除了增加痛苦別無它用。雖然“師父”說過“我有無數個法身,你就是跑到月球上去我都管得了你”,可同在美國本土,怎就得不到“師父”“法身”的護佑,難道那些“法身”都迷了路?“師父”還承諾過能幫弟子“消業祛病”,弟子生了病不用打針吃藥,“師父”“拿眼睛瞅瞅就能治好”。然而,從2016年5月賴善桃被迫銷聲匿跡,直到他“圓滿”之前這一年多的日子裡,“師父”倒是給這位輪界功臣“瞅”過幾回?是壓根兒沒去“瞅”過還是“瞅”了根本就不管用?就像另一位輪界功臣林逸明那樣,雖然被“師父”“清理了身體”,但最終還不是照樣叩開了地獄之門?對了,“師父”不是還說過給“真修弟子”都在地獄除了名嗎,為啥偏偏把“賴善桃”這仨字給漏掉http://anticult.kaiwind.com/xing ... 612805099777024.png了?
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  瑞陶爾
  這樣的“惑”無疑會被“師父”說成是“懷疑大法”、“詆毀大法”。“毀法謗法”可是輪家門裡的大罪,是要遭“銷毀”並且“形神全滅”的。不過,賴善桃畢竟是輪界功臣,無論“修煉”出多少種“惑”,最終還是得到了“大法亡靈”的最高待遇:秘不發喪。“師父”嚴令FLG內部封鎖賴善桃死訊,不搞悼念活動,不發佈任何消息。然而,依據“法理”而論,“師父”給賴善桃的待遇卻不謂不厚。因為無論“圓滿”之前有多麼顯赫的輪功,一旦對“大法”不利都有可能成為甩貨。同是念誦著“法輪大法好”去了陰曹地府,加拿大“大法弟子”瑞陶爾不是就生生的被開除了輪籍?瑞陶爾於2000年開始修煉FLG,2002年2月中國農曆春節期間,曾不遠萬里跑到天安門廣場參與“護法”活動,並因此成為加拿大年度新聞人物。2016年11月10日,瑞陶爾在溫哥華搶劫金店時被警方擊斃,臨死前還在不斷高呼“法輪大法好”,而FLG組織卻與當月18日發表聲明說“此人患有躁狂抑鬱症,曾經來學過FLG,但早在十多年前已轉入其它宗教”。如果說瑞陶爾遭此厄運是因為臨死沒有選個好地界兒,那麼賴善桃便是臨死沒有選對好時辰,死在“法輪大法日”之前,同樣是給“師父”添了堵。照此論理,除了要說一聲“師父”“洪法”有方,還真不能不再說一聲賴善桃福分不淺。
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  佐藤貢、肖辛力和林逸明
  而與那些“英年早逝的輪界精英”相比,賴善桃卻還得了個“常人”與“練功人”皆不易察覺的“福報”。據有關資料統計,目前中國人的平均壽命是73歲,而“大法弟子”鮮有活到這個年齡的,輪功赫赫的“大法”骨幹更是求之不得。由於“圓滿”路上的“精進”,肖辛力活了43歲,佐藤貢活了49歲,李繼光活了48歲,李大勇也沒能活夠50。而賴善桃則是1951年生人,屈指算來應是66歲,雖然沒活到國人的平均壽數,但畢竟活成了像模像樣的老年人,應該算是“壽星級大法亡靈”。如此“高夀”,不能不說是只有“真修”才能獲取的“福報”。

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發表於 2017-10-4 16:49:22 | 顯示全部樓層
功德、福德、福報,三者有何不同?

  答:這個事情要講清楚、要講明白。達摩到中國來,見到梁武帝,梁武帝跟達摩祖師說,他做了皇帝之後,全心全力護持佛法,建了四百八十多個寺廟、寺院,在他在位的時候,建了四百八十多個寺廟。度人出家,他是非常歡喜人出家,哪個出家他都高興,他都護持,所以在他那個時代,出家人有十幾萬人。他向達摩祖師炫耀,他這個功德很大,他認為這是功德。達摩祖師說老實話,跟他講,你做的這些事情,並無功德!什麼是功德你要清楚,功德是戒定慧。你做這些事情你自己沒有得定,沒有開智慧,你要得定,你就不會問這個問題,不會炫耀,炫耀自己我做這麼多好事,不會。所以他沒有功德,也就是他沒有定慧。不但沒有定慧,連戒也沒有。何以說戒沒有?戒裡有自讚毀他,他雖然沒有毀他,但他自己讚歎自己,這個在《瑜伽菩薩戒本》裡頭是重戒。他還自己誇耀自己,所以戒定慧沒有,他哪來的功德?

  梁武帝聽達摩祖師這一說,就很不高興,瞋恚心起來了,不高興,不理他,就叫他走了。所以達摩就跑到少林寺去面壁九年,沒人理他。如果梁武帝要問他:我做的這些事福德大不大?那很大,那真的是甚大、甚大,他做的是福德邊的事,不是功德邊的事。福德不能了生死,不能脫輪迴,你的福報到什麼地方去享受?不一定,這個你一定要知道。不是福報很大就生天,沒有那回事情,福報很大照樣可以墮落。這個修的福,我們佛門裡面講,六道輪迴裡頭的業因,兩種業,一種叫引業,引導你去投生。你到人道來,人是秉什麼樣的引業?你過去生中修五戒十善;過去生中五戒十善這個業因,引導你到這個世間來投胎。像梁武帝修的這些事情屬於滿業,滿業就是你到這個世間來享福,享受福報,他修的是滿業。

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你看看,同樣都是得人身,為什麼有貧富貴賤不一樣,壽命長短不一樣,物質精神生活環境不一樣?那個不一樣,是滿業。你到哪一道來大家都一樣,這個引業是相同的,所以他修的這是滿業。如果他五戒十善都做不到的話,他將來到哪裡去享福?我們能夠想像得到,他到餓鬼道享福,到畜生道享福。餓鬼道裡面做鬼王,做城隍、做土地、山神,這都是有福報的。他有廟,有多少人去祭祀、供養他,到那裡去享福。到畜生道裡面,像安世高的朋友[共+阝]亭湖的龍王,他是蛇,畜生道。你要曉得,那個龍王是安世高的同學,前世是出家人,安世高給我們說,這個出家人不錯,明經好施。你想想看,他講經說法,他通教理,他明經,所以他有智慧。這個龍王很靈驗,有求必應,他靈驗,靈驗是他從前講經,他有智慧。他喜歡布施,布施就福報大,所以他有福、有慧。

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發表於 2017-10-4 16:49:58 | 顯示全部樓層
 為什麼墮到畜生道?換句話說,五戒十善都沒有修好。墮畜生道的業因,安世高說得很清楚,也提醒我們,瞋恚心沒斷。瞋恚心是什麼?那個時候出家人都是托缽,每天到外面去托缽。托缽,人家供養的飯菜好,他就很歡喜,飯菜不好,他心裡面就有憤怒。雖然不發作,他心裡不高興:我天天以法布施來供養大眾,你們給我的回報是這個樣子?就是這麼個念頭,墮到畜生道。我們今天想想自己,我們的功夫比這個龍王不如,沒有他修得好。但是我們今天的脾氣比他大,他還很含蓄,雖不在表面上發作,心裡不平,他還很含蓄。我們天天瞪著眼睛罵人,他墮畜生道當龍王,我們到地獄道去受罪,很明顯的例子,這是我們不能不知道的。所以功德、福德不相同。如果梁武帝要問他:福報大不大?那達摩祖師一定說甚大、甚大,他修的是大福報。

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