虛則欹，中則正，滿則覆
《荀子宥坐》中記載：孔子觀於魯桓公(公元前711年～前694年在位)之廟，有欹器焉。 孔子問於守廟者曰：此為何器？ 守廟者曰：此蓋為宥坐之器。 孔子曰：吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。 孔子顧弟子日：注水焉。 弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹。 孔子喟然而歎日：籲！ 惡有滿而不覆者哉！ （注：這裡“宥”字相當於“右”字。“宥坐”也即“右坐”或“右座”。所謂“欹器”是魯王用來代替今人所說的“座右銘”的。）孔子到魯桓公的廟裡參觀，看見一個奇怪的器皿。 守廟人告訴他：這是欹器，是魯國之君放在座位右邊用來時刻警戒自己的。 當它空著時，便會傾斜，倒入一半水便會端正，而灌滿了水時就會傾覆。
孔子感嘆說：“哪裡有滿了而不翻倒的東西呢！”
這種沒有實用價值只有警示意義的器物很快就失傳了，成了一個傳說。
祖沖之曾根據春秋時代文獻的記載，制了一個“欹器”，送給齊武帝的第二個兒子蕭子良。 吐魯番阿斯塔納古墓216號墓穴壁畫上也發現了欹器的身影：三個一組懸掛在架子上，笨拙如編鐘，更像是用於對比試驗的教具，不知道和孔子看到的欹器是否相同。
據說新疆一家公司根據壁畫上的形制開發出銅製的仿品，售價不菲，購買欹器仿品的人恐怕只是把它當成一種附庸風雅的擺件。
發明欹器的一定是個浪漫的天才。 中而正，滿而覆，虛而欹，用物理現象演繹社會哲學，
比起古希臘德爾菲神廟裡刻著的“認識你自己 ”箴言來顯得含蓄而高深。
“哪裡有滿了而不翻倒的東西呢！”
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關於地位：那東西跟我們根本扯不上，
他作他的達官貴人，我作我的貧民百姓，
像小品裡說的：最終的歸宿不都是那個小匣子麼？
關於事業：沒有什麼高低貴賤之分，
人人為我，我為人人，只要合法，
能幹什麼就乾什麼，口袋沒錢不丟人，
死要面子活受罪的事千萬別幹。
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