安命自然樂天
衛生和衛身，實是兩件事，可以對照比量，有天淵之別。衛身是講起居上的安適，衛生的是精神上的安慰。衛身的果是健康，但敵不住激剌而易致病！衛生的果是心安，能克制一切的環境而能自在。衛身是靠外緣的保衛力，保衛有時而窮。衛生是靠自己的抵抗力，抵抗應付無盡。衛身是依靠金錢和外力，衛生是專靠自心的內養。求長壽者，單衛身而不衛生，終屬無用。若能衛生而加衛身，更多保障，凡人應付病魔，必得有雙副本錢，一是金錢二是精力。衛身必具雙副本錢，衛生只具一副已足。衛身的人，常常恐怖病魔，衛生的人，每不知道病魔。青年人宜偏重衛身，中年人宜注意衛生，老年人宜二者并重。衛身只對自己，衛生不單是自己，兼以利及一切有生之類，能衛身者未必真衛生，能衛生者都是真衛身，衛身是利於一時，衛生是保於永久。衛生的方法，少年人宜多勞動，勤而勿懶，戒絕惡友及淫書小說。中年人宜制止貪慾虛榮及飲酒，每日要有條理的工作及短時的休養。老年人宜淡於名利得失，要有定時的習定和五里路的步行。
一、少食。忌大腥油膩與生冷硬三物。食不宜急，食後自用雙手磨擦兩肋及腹之兩旁，即肝胃二部，每吹三百擦，由五十擦遞加至三百。再以雙拳用手背擦雙腰眼二百下，每日三次。此可以強筋骨，助消化，去肝火，清腸胃，固腰腎，通肺氣。此時專一於摩擦，心無二用，自然心歸本位，引火歸元，一小時即可強心臟。
二、多走。緩步一刻鐘，加至半小時。風雨時，在室內步行或習太極拳以代之。
三、時睡。凡老年人睡時不長，切勿轉側思慮，以勞其神。不能寐，即坐起看書寫宇，待天明或午後再睡一時。而睡時男右側著席，左在上，女左側著席，右在上，庶不壓住心臟。
四、少慮。得失心淡，自然心血不耗。
五、多樂。隨情適性，安命自然樂天。
六、多坐。每日宜靜坐一小時，切不可守竅練氣，以防氣阻血滯，最好不出聲念佛或持咒，使心有所寄，必得其壽。
七、忘老。切不可以老字時時在念。自己還當作中年人。凡心亂則氣弱，心氣弱郎是衰老之本。
凡能明衛生者，必得長壽。此有五個階段：
第一在胎教，居母腹時，母體強健，得天獨厚，勿受硬傷。生時不經難產，此是先天根本。
第二乳哺時，飲食調勻，少有病苦。
第三童年正發育時不犯手淫，勿交惡友，勿看邪書。營養富足，勤勞勿懶。
第四壯年時，勿酒色、賭博，少貪虛榮，勿與人爭意氣短長，常研究哲理，此是
後天的培植。至於老年，則可使一生經驗，參考現時環境，自定休養章程，非有定法。玆以鄙人所得之經驗，供諸大眾，咸得長壽。而各人地位不同，可以酌取，不必全與同調也。
呂洞賓曰：「寡言語以養氣，寡思慮以養神，
寡嗜欲以養精。
精生氣，氣生神，神自靈也。
是故精絕則氣絕，
氣絕則命絕也。
是故精氣神，人身之內三寶也。」
白居易種茶 樂天安命
遭貶期間 巧遇種茶翁
傳說白居易任職江州司馬期間，鬱鬱不得志，故終日遊山玩水、吟詩作賦，以解心頭之悶。有一年秋天，白居易遊覽廬山，來到東、西二林寺間的香爐峰下，見雲水泉石、鳥語花香，景色絕美、天下第一，如此幽雅美景使他流連忘返。於是，他就在翠竹叢中找了間茅屋暫住。
茅屋主人是位鶴髮童顏種茶的古稀老翁，他見是江州司馬白居易來借宿，自然是滿心歡喜，客禮相迎。於是老翁從木箱拿出一個竹筒，小心翼翼地拔開木塞，倒出一小撮茶葉為他沏茶。白居易小口啜飲，頓時驚呼：「好茶！請問老伯這是什麼茶？」
老翁回答：「這叫『五老洞雲霧茶』，它的來歷挺有趣的！」於是，老翁邊泡茶邊向白居易說起五老洞雲霧茶的來歷。
五老遇仙地 兒媳覬覦
多年以前，廬山有座茶寨，寨子裡住著五位老人以種茶為生。老人們都只有一個獨生兒子，成年後也都各自娶了媳婦。五位老人日出上山種茶，日落下山回家，日日辛勤工作，收成的茶葉又多又好，趕集時都能賣到好價錢，日子過得挺安穩。
漸漸地五位茶農年紀大了，不能再上山種茶了，兒媳婦們就開始嫌棄他們，經常不給飯吃，冷言冷語對待，最後還把他們趕出家門。五位老人於是結伴來到山頂的一個山洞住下，並在洞外山坡上開闢了一片茶園。不久，茶園就長成了一片蒼翠的茶林，老人們感慨地說：「世上只有負心的人，沒有負心的莊稼！」
原來，這裡終年雲霧籠罩，水氣充足，氣候溼潤，產出的茶葉清香味醇並能治病，每年都有許多外地茶商用糧食來換取他們的茶葉，五位茶農自然生活愉快，又天天喝這種茶，身體不僅比以前硬朗，氣色更是越來越紅潤。
五位兒媳婦聽說他們的公公不但沒有餓死，反而變得年輕了，心裡十分驚訝，猜想他們一定吃了什麼仙草。於是五個兒媳婦結伴上山，走了好幾天，好不容易來到山腰，遠望山峰只見五位老人在雲霧中採茶，若隱若現，猶如仙家般。
見此現象，五兒媳婦認為，老人們採茶時總有一團霧氣在他們身上繞來繞去，一定是仙氣，他們長生不老，想必是受了仙氣無疑。她們真是又羡慕又妒嫉，於是決定回家叫自己的丈夫來占領這片茶園。
丈夫們聽了媳婦們的話，就真的上山要霸占那片茶園，可是一去再也沒有回來。五位兒媳婦由於好吃懶做，不久茶園荒廢，一個個也都餓死了。
後來，五位老農活到百歲後才去世，那片茶林卻永久保留下來，產茶的山峰叫「五老峰」，老農們住過的山洞叫「五老洞」，種的茶葉叫「雲霧茶」。
回歸山林 拜茶翁為師
白居易邊聽邊點頭，又端碗喝了口茶，頓覺茶濃、味甘醇，就再問老翁：「都是廬山雲霧茶，為什麼山下沏的茶味道不及此地？」
老翁笑道：「俗話說得好，紅花要有綠葉襯，佳茗需要好水泡。司馬大人有所不知，此山中有座招賢寺，寺邊下方橋潭有股清泉，清澈甘甜，是上等泉水。好水沏好茶，更是別有風味。因此，用這裡的水沏茶當然比山下茶味好。」
白居易和老翁喝茶聊天，再加上感嘆自身的境遇，也就萌生想自己種茶飲茶、回歸自然的念頭，於是請求老翁收他為徒，教他種茶。老翁見他誠心相求，也就答應收他為徒了。
從此，白居易在廬山建草堂而居，在香爐峰下遺愛寺旁親闢園圃，植藥種茶，閒暇時吟詩作賦，故有詩云：「長松樹下小溪頭，斑鹿胎中白布裘。藥圃茶園為產業，野糜林鶴是交遊。」道出了當時閒適失意文人種茶烹茗，樂天安命，自感滿足的無窮樂趣。◇
故有詩云：「長松樹下小溪頭，斑鹿胎中白布裘。藥圃茶園為產業，野糜林鶴是交遊。」
頁:
[1]