rickon 發表於 2017-2-11 15:30:45

利欲熏心,容易背道而馳

權力和利益的大小,和人類能夠反思而脫離邪惡的程度應是成反比例的。就是說,權力和利益愈大,即是外界的引誘愈多,人能反思而秉行良善的動力愈薄弱。有的甚至故意蒙混是非,發表一些連自己也知道反智、但說出來對自己處境有利的說話來。在這些情況下,「良知會喚醒他們」,這期望應是很難達成的。

人類由於有自私和貪慾,要他們時刻儆醒,遠離邪惡,趨於善良,這是沒可能的,只有建立一種合理的制度,才能把人的惡性局限,不管人性之始是善還是惡,在制度的限制之中,善良可以發揚,邪惡也受到一定的制肘。


rickon 發表於 2017-2-11 15:31:05

善於說花言巧語蒙混是非的人,當他們自處之時,他們又不是弱智之士,怎會不知自己說話的動機和將會得到的好處?在一個人治的社會,或許愈能挨近權勢、助紂為虐,說多些和大眾利益相違反的話,對自己的權力和利益愈有保障。民主社會之所以要發展一套民主政制,透過選舉把人民的意願反映出來,就是看穿了人類思想的邪惡,利己心之無上限,如果執政者做了違反民意的事,以個人和小集團小群體利益為上,執政期限一到,就會被踢下台,由另一批人補上。知道自己權限所在,施政才不致過份自以為是,民眾的利益才能得到保障。今日反對普選的人,難道不知「真正有得揀,好過冇得揀」的道理嗎?但只是要立心維護專制極權,即是維護個人利益,才做出些和民眾意願相違背的事。

rickon 發表於 2017-2-11 15:32:16

能夠限制人類惡毒意念蔓延的,還有信仰。中國古代奉行極權的帝制統治模式,人君的權力可以是無限制的。但由於敬天和畏天,也對極權者和昏君起着一個警剔的作用。那管是權力慾極強的秦始皇或漢武帝,也都要用祭天或廵狩的行為,表達對天的敬重。多少人類惡毒的邪念,由於有「舉頭三尺有神明」的思想負擔,做惡事的時候也都有幾分顧忌。不這樣相信,什麼陰險的念頭和邪惡的想像都會付諸實行。

良知,我也希望有,不管是與生俱來的善性,還是受後天教化而自我約束,自我發揚的善性,對人類社會的發展都會利多於弊。對於一些惡毒的人、假意為善而實際謀取個人私利權位的人,期望「良知會喚醒他們」,在大利益當前之下,應是沒有什麼可能的,唯有靠制度局限他們不良的思想和做法。當然相信一個主宰之神,對人類的作為最終有審判的機會,能夠因此儆醒,所行本乎正義,不要連自己也蒙騙,才算是個聰明人。在這些情況下,良知或許還有它存在的基本意義。
鄭楚雄網頁

explo 發表於 2018-4-19 15:50:50

《镜花缘》第一百回:“錢爲世人養命之源,乃人人所愛之物;故凡進此陣内,爲其蠱惑,若稍操持不定,
利欲熏心,無不心蕩神迷,因而失據。”


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