密宗双身法爭議
爭議部分不肖藏傳佛教人士與神棍，引用雙身法為名來吸引信眾進行性犯罪，造成許多社會事件。
著名的噶舉派上師丘揚創巴仁波切，在死後，被爆出他以修行雙身法為由，與多名女信徒有著持續的性關係。他在美國的弟子，歐澤天津，將艾滋病傳染給許多男、女信徒，造成嚴重的醜聞與一連串的訴訟。
另一位著名的上師卡盧仁波切，遭到他的女弟子提出訴訟，指控他以雙身法為名，誘使女信徒與他發生性行為，但最後卡盧仁波切以金錢與她達成和解，她撤回告訴。但她後續仍然出版書籍，對卡盧仁波切與藏傳佛教指出許多指控。
著名的《西藏生死書》作者，索甲仁波切於1994年在舊金山遭女學員控告性侵，最後庭外和解。
這些醜聞，影響了藏傳佛教在西方社會的聲譽。不丹國王吉格梅·多吉·旺楚克曾宣布禁令，不允許在不丹境內教授與進行雙身法。達賴喇嘛曾經公開宣稱，弟子應該以佛陀教法來觀察上師的命令。他並且向弟子聲明，上師不應該背叛弟子對他的信賴，以雙身法為名，誘使弟子與他進行性行為，如果經過證實，他將會公佈此人的姓名，並將他逐出僧團，或剝奪他的上師地位。
癫狂的灵修之情色篇
“静心山庄”藏在人迹罕至的罗浮山山坳里“伙伴的手很轻柔地在我的身上滑动，……碰触到敏感区域的时候……我并不压抑它”；“像动物一样，在地面上爬行，……对方配合地发出叫床声”；“一位女士把头靠在记者大腿外侧，然后从脚踝摸到肩膀。记者看到男助教会去拍女学员的屁股，泰瑞沙挑逗性隔着衣服摸男学员的乳头”；……乍一看，这是情色小说？不。这活灵活现的一幕幕，发生在一种叫“谭崔”的身心灵课程上。
广州市脑科医院心理科副主任徐文军接受媒体采访时称，心灵学的研究者大多不是科学人士 ,
在过去强调唯物主义教育的时代，这些唯心的思想是无法立足的。
心灵学者打着心理学的旗号在社会上忽悠，宣扬的内容一个比一个唯心，
越来越离谱，最终会误导群众，是一种“心理邪教”。
(据《羊城晚报》)
近日「佛教如來宗」創辦人妙禪因收下信徒贈送的名車爭議不斷，連神秘的過往也陸續遭起底。近日網路開始流傳一段多年前的影片，內容直指妙禪利用話術，拐騙女信徒與他進行「子宮頸雙修」，其中的錄音檔也曝光。而「性靈雙修」的的議題，也再度引起討論。
所謂宗教的「雙修法」又稱雙身法，最早起源於密宗的「無上瑜伽部」特有的修行方法。密宗認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物誕生的主因，女性性器官比擬為蓮花、男性性器官比擬為金剛杵，剛開始僅透過「觀想」將金剛杵插入蓮花，但後來「無上瑜伽怛特羅」時代演變成真實的男女交媾。而「無上瑜伽部」是以歡喜佛和明王妃合抱交媾為神像，明妃經常手持法器或環抱男頸，單腿或雙腿環繞到明王腰後，呈面對面的性姿態。
據《ETNEWS》報導，輔仁大學宗教學系教授鄭志明表示：「雙修法算是屬於藏傳佛教的其中一支，若雙方實為夫妻，基本上是沒有問題的」。但牽扯男女性交行為的「雙修法」仍屢屢傳出爭議。
台灣歷年來涉嫌以「雙修」之名圖性侵之實的事件屢多，上師卡盧仁波切就曾傳出利用「雙修法」，誘騙女信徒與其發生性行為，最後以金錢與對方和解。類似事件還有台中聖德禪寺創辦人「聖輪法師」楊贊儒，
曾以男女雙修為由，與多名女弟子性交，再由女弟子代為物色其他女信徒或義工供他性侵，二審被判刑10年。
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以前，西藏只有“覺囊派”不推崇“雙身法”，而以“雙身法”表相掩護，暗傳如來藏他空見，實質不宏傳雙身法，被達賴五世消滅後，重新刻版，指為亦傳雙身法。
西藏密宗黃、紅、白、花各教派，“最終大法”的“密續”，無一不是“雙身法”。
拿黃教創教祖師宗咯巴的《密宗道次第廣論》（這被稱為黃教的根本聖典）來說，其後半部的“止觀雙運”等法，仍然是男女合修的“雙身法”。這種密宗的“雙身法”多用暗語，先揭秘一些暗語，才能弄明白，這“雙身法”到底是什麼。
密續中的一些暗語的通俗化解釋：
明妃、佛母、亥母、空行母——供男性合修雙身法的女性。
勇父——供女性合修雙身法的男性。
外印、事業手印、業印——實際合修雙身法的實體明妃。
智慧手印、智印——以觀想方式修雙身法的想像明妃。
智慧——在雙身法中代表女性，西藏密宗認為女性配合雙修，可以讓男性在樂空雙運中體驗大樂境界，產生“智慧”。
方便——在雙身法中代表男性，因為男性以此雙身法“方便法門”，可以證得西藏密宗的“即身成佛”境界。
杵、金剛杵——在雙身法中指男子生殖器官。
玲、金剛玲——在雙身法中指女子生殖器官。
蓮、蓮花、蓮華——在雙身法中指女子生殖器官。
二根——指男女兩性生殖器官。
交合、結合、和合、相合、密合——指兩性器官交媾。
入定——在雙身法中，指進入高潮時一心專注觸樂而保持在一念不生的狀態中。
等至——達到高潮。
雙運——雙身法中男女交合時相互運作。
雙修——這個不用再解釋了吧。
明點——體內各脈中的明亮小光點，由“觀想”而在覺知心中產生的影像。在雙身法中指男性精液，在秘密灌頂中指喇嘛與弟子所供養的女子交合後發洩出來的精液。
菩提、菩提心——雙身法中指流出的精液或淫液。 “白菩提”指男子精液，“紅菩提”指女子淫液或經血。在灌頂儀式中灌入受灌者口中。
甘露——雙身法中指精液混合淫液。在灌頂儀式中灌入受灌者口中。
五甘露——雙身法中的大香、小香、腦髓、白菩提、紅菩提。大香，喇嘛帶有香味的大便。小香就是小便。腦髓，已死亡的修行者腦髓。白、紅菩提見前面解釋。
界——在雙身法中之男性精子。
解釋到這裡，“雙身法”到底講什麼，大家應該明白了吧？
再摘錄幾段密宗經典解釋一下，就更清楚了！
白教陳建民的《曲肱齋全集》中一段：“又密處有（梵文哈字），變為與自己同樣之馬頭金剛，身顏綠色；其佛母密處有金剛杵，杵之股端藍白色，豬頭，持小鼓及天靈蓋，做安樂供養之想。此中明明標出男女兩尊密處。論一般圓滿次第，男為杵，女為蓮，互相雙運，行事業。或做供養，一切皆由此兩密處杵蓮雙運而出生。又此供養說為密供安樂，亦可斷定為杵蓮抽擲騰挪，發生四喜之大樂，而為供養。
看到了嗎？這種供養，無非淫樂！
宗咯巴《密宗道次第廣論》中的灌頂：“次諸如來明妃等至，大貪熔化，從毘盧門灌入頂中，隨金剛路出菩提心，而為蓮花之上，生為天身弟子灌頂。”
這段什麼意思呢？解釋一下：喇嘛觀想諸如來和明妃達到性高潮，雙方同入性高潮而產生了淫液，觀想從頂門灌入自己頭腦中，再觀想下降而從喇嘛尿道射出精液，觀想射在女性弟子的生殖器中，產生精液和淫液的混合“甘露”，為已經觀想出生了天身的弟子灌頂。
灌頂先觀想佛做性事，這是佛法嗎？
蘇雲生是如何騙人“雙修”的（欲染指小姨子）
2005年4月的一天黃昏，蘇雲生偷偷地跑到了他小姨子家，明目張膽地說起了“雙修”之事。他說：一起練功的人都“上”了“層次”，現在只有你未達到圓滿，我不想讓你掉隊，今天專門來給你“練功”（男女雙修）。他小姨子問道：你不是說你是神嗎？蘇答道：是的。他小姨子說：你今天只要能從樓上飛到樓下，安然無事，我就跟你……。蘇答：我給你傳了功，采陰補陽，采陽補陰，互補互修達到陰陽平衡，我就可以做到。他小姨子說：你只要按我說的做到了，我的身體就是你的；你如果做不到，你以後就不要登我的家門。我也不想再看到你。他小姨子的話還沒有說完，他就灰溜溜地跑了。
所以不論是哪個宗派的男女雙修，全部都是騙財劫色、性侵婦女的色狼神棍。
牠們的色狼性侵本質統統都是一樣--都是假藉宗教之名，而行騙財騙色之實。
大家要注意，雙修就是洩慾、縱慾，沒有任何一種男女雙修可以教人解脫、開悟或消業、驅邪，遑論能即身成佛？
但是現在的神棍都不敢明目張膽的以雙修名義，要求女信徒配合作法，
故意找一個女眾站在旁邊看，好讓受害者放下心防。再以畫符藉口在女信徒身上觸碰，
或叫信徒脫衣服在身上以筆畫符作法，最後再以男女雙修作為性侵手段得逞。
如果女信徒屬於機警類型，神棍會要求信徒喝下不明符水或飲料，
其中可能摻入迷藥，以迷姦方式得逞。
金剛上師陳健民說出西藏喇嘛教吃五肉五甘露的真相
喇嘛教陳健民上師在所著《曲肱齋全集》（一）「密宗寶瓶裏一定放的東西還有五肉五甘露。五甘露說明如下：1、大香--有香之大便（糞）。有功德成就的行者，其糞便是含有檀香之味道。2、小香--有香之小便（尿），有功德成就之行者，其尿是香的。3、腦髓--有功德成就之西藏行者，如係天葬，死後他的腦髓都保存下來。4、紅菩提--空行母之卵子，不是普通女人的；或用處女初次之月經。5、白菩提--有功德成就，證空性的瑜伽行者所出之悲智雙運不漏之精子。五肉是象肉、馬肉、人肉、豬肉和狗肉。」（《曲肱齋全集》（一）第678～679頁、陳健民上師 著，徐芹庭編，普賢王如來佛教會1991.7.10.出版）
陳健民上師也在其著作《曲肱齋全集》（三）中說：【昔在盧山，大雪數日，盈膝難行，收糞人不來亦數日，上師特具之糞桶已滿，上師之侍者喇嘛相率怨言；余（我）聞而奮勇直前，力捧其桶、踏雪而行，直至平日傾倒地帶而傾之、洗之，置回原處。上師獎勵有加，余則稟告上師曰：「假令上師令我嚐糞，我亦不辭。」
上師大糞即是大香，於我無所不樂聞者。昔在（太虛法師創建的）漢藏教理苑時，嚴定法師以劄假古學（大喇嘛）之丸藥見賜，立即吞服。嚴師問有何感覺？余答曰：「感覺一陣香氣耳。」又問亦知此丸原料否？答曰：「當係香料混合於糌粑。」嚴師曰：「糌粑固為一般丸藥通用之原料，但其中最重要之加持物，乃劄假古學（大喇嘛）自身之小香。”小香者即其小便也。
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