邪教精神控制的“密碼”
特有語言系統：邪教精神控制的“密碼”在日常生活中，人們往往通過語言或文字來表達自己的思想和情感，借助語言的功能進行思維，即使是形象思維，也與語言功能緊密結合。同時，語言是思維表現的載體和通向思維的唯一途徑，是思想表達的工具，影響人的思想和行為。通過語言系統來影響人的思維，進而對受此影響的個體進行精神操縱，是邪教進行精神控制的一種重要手段。美國著名的邪教問題研究專家瑪格麗特·辛格教授，就是一個語言學家，她研究的課題就是語言作為一種思想的符號，是如何影響思維的變化，而邪教又是怎樣通過自己特有的一套語言系統，對其教徒實施精神控制的。
那麼，特有的語言符號是怎樣對信徒產生精神控製作用，邪教組織又是如何將其灌輸給信徒的呢？
一、邪教特有語言符號系統對於精神控制的作用
1.通過特有語言符號系統，為“教內”人建立特殊標識。
語言是一種符號，特定的語言系統是特定的社會群體的群體符號。正如美國觀念主義語言學派學者愛德華·薩玉爾在其代表作《語言論》中說：“言語這種人類活動，從一個社會集體到另一個社會集體，它的差別是無限度可說的，因為它純粹是一個集體的歷史遺產，是長期相沿的社會習慣的產物。”可見，邪教通過建立這樣一套符號系統，就可以對他們群體內外的人進行識別。如法輪功通過其特有的語言體系辨識所謂的“修煉人”和“常人”的區別。在中央電視台播放的《焦點訪談》節目中，記者連續採訪了幾位法輪功練習者，問他們“你們還是人嗎？”，他們紛紛回答“我們不是人，是神”，或“我們不是常人，是練功人”，話語間帶著幾分自豪感。
2.運用特有的語言系統，可以有效地阻斷外界的其他信息。
只有完全阻斷了外界信息，才可能有效地摧毀信徒原有的一些尊嚴、價值觀和自我意識，最後完全服從於由這種語言符號所表達的邪教的思維邏輯。一位曾經頗有“成就感”原法輪功練習者說：“我們在一起談論的'修煉'、'消業'、'上層次'、'圓滿'等等，這些語言外人是聽不懂的，不知我們在說些什麼，這就更加增加了我們那種超於'常人'的滿足感，認為我們修煉'法輪功'的人比那些'常人'高多了，因此不屑與他們多談，這一方面增加了我們團體之間的內部的向心力，一方面也加強了我們的封閉性，因為與'外人'交流越來越少，自我封閉程度也就越來越嚴重。而在這個過程中，我們對李洪志的崇拜也就越來越深。”
3.灌輸特有的語言系統，可以極大地增強教主崇拜意識。
在信徒失去自我和自尊以後，他們對教主的崇拜之情由然而生。且因為這套特殊的語言系統，幾乎全部來自於教主本人，信徒們在學習這些語言符號的過程中，會不知不覺地產生對符號製造者的盲目崇拜，被這些語言符號蒙憋的過程，實際也是被教主牽著鼻子走的過程。就如上面那位法輪功練習者所說，特殊的語言符號加強了他們的自我封閉意識，同時也加強他們的教主崇拜意識。
4.以特有的語言符號交流，可以讓信徒產生“優越”錯覺。
一旦信徒開始相信並依賴邪教刻意製造的特有語言系統，就會產生盲目的優越感、崇高感和使命感。那種盲目的優越感和虛幻的崇高感滲透在他們的意識深處，使他們感到自己優於“常人”。當然，這種優越感和崇高感是自我完全被摧毀的人所產生的一種盲目的感覺。這時，他們的精神已經基本上被邪教組織所控制和操縱，可他們自己不會意識到，也不會承認。如按照李洪志設定的語言邏輯，認為人類社會是從“外層空間”被“淘汰”下來的，“常人”是要被最後“淘汰”的，唯有“大法弟子”才能“度人”。這種盲目的優越感和使命感使一些法輪功練習者獲得一定程度的心理補償和滿足。一位原法輪功練習者這樣說：“現實社會是有各種矛盾，我們不願，也不敢去面對，因而逃進了法輪功所謂的'修煉'之中。法輪功似乎提供了一種虛幻的安全感，使我們覺得我們修煉法輪功的人都是很崇高的，法輪功為我們提供了一種虛幻的滿足感。正是這種虛幻的安全感和滿足感，象強烈的麻醉劑，使我們越來越上癮，以至最後無法自拔。”
二、邪教向信徒灌輸特定語言符號的方式
造就一個相對封閉的“學習”環境。
邪教向信徒灌輸特有語言符號的方法有多種多樣，但最重要的就是要造就一個相對封閉的環境，在這樣一種環境中反復向其信徒灌輸，加深他們的印象，使得信徒們在大量特定信息的灌輸下不得不接受他們的語言符號所表達的信息，並依他們設定的邏輯去思維，最後在不知不覺中受到他們的精神控制。如美國的“人民聖殿教”是讓教徒聚居在一起，從而形成一個相對封閉的生活環境。在這個相對封閉的生活環境中，教主瓊斯通過種種手段對他們實施了精神控制。
而法輪功則主要通過所謂的“學法”活動，讓練習者接受一種強化訓練。法輪功相當重視“學法”活動，練功不“學法”，“心性”就“上不去”。由於李洪志的一再強調，法輪功練習者把“學法”當作是他們“修煉”中的一件大事。一般來說，他們每天“練功”之外要再進行將近兩小時的“學法”活動。 “學法”的形式各種各樣，一般是先聽或看一段李洪志“講法”的錄音或錄像，然後由個人或數人誦讀李洪志的《轉法輪》或其他“經文”，接著互相談體會感想，等等。 “學法”活動其實就是反復強化李洪志那套特有語言符號的過程，通過不斷的反复灌輸，這套語言符號在練習者的頭腦中慢慢紮根。並且“學法”活動既能有效地將特定的語言符號灌輸給練習者，同時，由於“練功”和“學法”佔據了大量的時間，也有效地阻斷了來自外界的信息，使這些練習者處於一種信息封閉的狀態，精神更容易受到控制。
頁:
[1]