諾貝爾獎得主，猶太人佔20%
諾貝爾獎得主，每五人就有一位是猶太人諾貝爾獎自1901年開始頒發至今，猶太人是獲獎最多的民族，截至2011年為止，共有180位得主，且不含無國界記者組織等團體中，個人得主就占了22％，意味著每五位諾貝爾獎得主中，就有一名是猶太人。
猶太人分別占經濟學獎得主的42％、醫學獎得主的28％，例如發現霍亂弧菌的羅伯．柯霍（Robert Koch）及發現鏈黴素的賽爾曼．瓦克斯曼（Selman A. Waksman）、物理學獎得主的26％，例如愛因斯坦及提出夸克理論的默里．蓋爾曼（Murray Gell-Mann）、占化學獎得主的20％，以及文學獎得主的12％。
提供上述資訊的猶太資訊網指出，這個資料僅計算了家譜一半以上是猶太人的得主。倘若加上更多擁有猶太血統的人，例如後來被指出是波蘭裔猶太人的2009年諾貝爾醫學獎得主傑克．索斯塔克（Jack W. Szostak），那麼，至少三分之一以上的諾貝爾獎得主都算是猶太人。
據說，全球各地總共有1,400萬名猶太人。在如此少的人口之中，出現了180名諾貝爾獎得主。亦即，猶太人只占全球人口的0.2％，卻占了諾貝爾獎得主的22％，為前者的100倍，絕對可以說是「以一擋百」。
猶太教的兩大支柱：學習與家
所謂猶太人，就是信仰猶太教的人。猶太人的思想及日常生活，都與猶太教信仰息息相關。
猶太人的教育也與猶太教有關。為了進行閱讀和對話，猶太人的客廳裡大多沒有電視。猶太教認為學習是最具價值的行為，這讓他們更常閱讀，而父母表現愛的方式也大多透過對話。
尤其在安息日當天，猶太人除了去猶太會堂以外，都不會外出，而是會與家人聚在一起閱讀和對話。這就是為何，閱讀和對話對於猶太人而言是很生活化的習慣。
猶太教成為一種信仰之前，對於猶太人而言就像母親的母乳一樣，因為他們出生後一、兩年，逐漸擁有語言理解能力時，便開始向母親學習猶太律法，還不知道那是「宗教」，只是全然跟隨母親的教導。
猶太教是先學習、而後體現於身心的宗教。因此，學習和研究猶太教的經典，等同於信仰上帝。這是猶太教重要的特色之一。
閱讀是培養創意的第一步
猶太人自古以來就被稱為「書的民族」。猶太人經常受到其他民族迫害的原因之一，便是因為文盲時期只有猶太人讀過很多書。統治階級總是害怕猶太人會根據他們從書本中獲得的智慧，發出正義之聲。
猶太人是世上閱讀最多書的民族，而他們的閱讀傳統不是一天兩天就發展出來的。從西元前6世紀開始寫成的《塔木德》收錄了許多關於「閱讀」的諺語，例如：「可以拒絕借錢，但不應該拒絕借書。」這清楚展現了猶太人自古以來就非常重視閱讀的價值。對於猶太人而言，閱讀是《塔木德》所教導的信仰生活的其中一環。
古代猶太人對於閱讀的重視，到了中世紀仍舊不變。14世紀的猶太啟蒙家以馬內利曾說：「把錢拿去買書，將從書中獲得黃金與智慧作為報答。」、「若書本與衣服同時沾染髒汙，先潔淨書本，再潔淨衣服；若書本與金錢同時落在地上，先撿起書本。」猶太人認為，學養豐富的人遠比財富滿盈的人更能過上滿足的生活。
到了現代，猶太人依舊重視閱讀。大多數猶太人的客廳裡，沒有電視，而是擺著書櫃和可坐下來談話討論的圓桌，看起來就像圖書館，且很少有例外。
猶太父母經常在客廳裡展現他們平時閱讀的習慣，自然的引導孩子開始閱讀。教育，從模仿開始，所以父母必須先身體力行。猶太人即使買了電視，也不會放在客廳，而是放在房間，且只允許觀看兒童節目，從一開始就約束和訓練孩子。
創意並不是刻印在特定人類基因裡的超自然力量，而是任何人都可以學習和發展出來的能力，而閱讀，就是創意和想像力的源頭，再者，閱讀也可以提高思維能力。尤其在閱讀後，針對閱讀內容進行討論，是讓閱讀發揮最大效果的好方法。猶太人這樣的閱讀文化，最終促使他們創造出各式各樣的出色成果。
或許因為從小就養成閱讀的習慣，美國高中生的智力測驗結果，猶太學生比其他美國學生平均高出約11.8；美國學生平均智商約為98，猶太學生平均智商約為110。
「虎之霸」精神：不分地位高低，毫不猶豫提問
摩西（Moses）所頒布的律法以「正義與平等」為目的，包含著「民主主義精神及對女性的尊重」這樣的新時代精神。尤其在當時，「律法面前，人人平等」的概念史無前例。
猶太人出埃及後，實行摩西律法中所包含的猶太思想：上帝面前，人人平等。這是世界上最早的民主制度。為了建立平等的社會，猶太人發展出沒有「王」、僅分支派的社群，並以民意為基礎，選出負責評判的判官，以協調支派間的利益關係。
後來，於戰爭期間，為了發展出有條不紊的指揮體制，猶太人選出了「王」。但，不像其他國家那樣，他們君主並不具有絕對性，而是在上帝的統治和律法之下，也是君主立憲制的代表之一。
公元前10世紀以色列聯合王國的第二任國王，大衛執行戶口普查的途中，之所以受到上帝嚴懲，便是因為他違反了「上帝是猶太人唯一的統治者和君主」之思想。到了現代，這樣的觀念發展為「虎之霸」精神。
虎之霸精神是歷史下的產物。猶太人懷有「思想就是競爭力」的哲學，認為唯有無限擴大思想的範圍，才能成功。因此，他們不將自己侷限在別人的思想內。
猶太人深信，無論年齡或職位，人人一律平等。因此，他們的溝通及爭論不分長幼貧富。他們早已習以為常，只要對他人的意見產生疑問或有無法理解的部分，就會毫不猶豫的提問及釐清。
以色列的大學裡，無論是教授或學生，只要彼此意見分歧，就會進行數小時的討論。無論彼此的地位高低，他們都會自由的交換意見並提出自己的觀點。
清貧不是美德，而是詛咒
猶太社群會讓渴望學習的貧窮學生獲得他想要得到的教育。如果學生想出國攻讀博士學位，猶太社群都會支援到底。這是人類最早實現的健全社群福利制度。如今，也只有猶太民族自發性的保有這種福利制度。
不過，就算是貧窮的猶太人，也厭惡只靠福利基金過活。在《聖經》、《米書拿》和《塔木德》裡，有許多段落要求人們透過勞動來達成經濟獨立。這一點清楚的反映在用餐後的感謝祈禱文中：
「親愛的天父，求您使我們不依靠人的幫助，只依靠上帝的手。……您的手是豐盛的、敞開的、滿溢的、聖潔的，使我們不感到羞愧。」
也有拉比說：「需要的話，就到市街上給動物剝皮，賺取報酬，不應該堅持『因為我是偉大的賢者，做這種事情會有損我的聲望』。」
與其他宗教不同的是，猶太教不認為清貧是一種美德，而是一種詛咒。「若將世上所有的苦難和痛楚都放在天秤的一端，將貧困放在另一端，貧困比那一切苦難和痛楚都還要沉重。」、「麵包籃空了，紛爭就來了。」，這些話都反映出猶太人這樣的哲學。
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