密宗曼荼羅的教義
曼荼羅的教義1.曼荼羅是密宗的宇宙觀，密宗認為宇宙可以透過曼荼羅的架構來解釋。曼荼羅由胎藏與金剛藏組成。胎藏指的是地水火風空等五大，住於蓮華，為眾生之因，以日輪表示之。金剛藏指的是不壞之身，住於天，為眾生之果，以月輪表示之。胎藏的理論由大日經來描述它，金剛藏的理論由金剛頂經來描述它。兩者都是密宗的重要經典，大日經編篡的年代是西元第七世紀，金剛頂經則稍後。胎藏與金剛藏的關係又如何呢？胎藏的蓮華，表示理的攝持，是眾生的理德。金剛藏以月表示智，為如來始成的智德。兩者以大日如來為中心。理始於胎藏，智始於金剛藏。兩者成理智一雙法門。兩界一體不二。冥一而如流水。總而言之，胎藏與金剛藏是密宗曼荼羅的基本架構。
2.宇宙由胎藏與金剛藏組成，而我們人活在宇宙間，亦由胎藏與金剛藏組成。人與宇宙是相類似的。所以人也可以蓮花化身，由胎藏化為金剛藏。其實就是由此岸到彼岸。然後再與宇宙曼荼羅合一。其實就是回歸佛法身。密宗有第三本重要的經典叫蘇悉地經，便是在講這種整個過程的妙成就，編篡的年代都在西元第七世紀以後。由上面曼荼羅的教義，我們似乎也發現密宗的教義，已經不是純粹的大乘佛學，它在佛教之上已經摸上了婆羅門教的色彩。釋迦牟尼佛是不講宇宙構造的，只有婆羅門教才講梵我不二。
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