誰人沒有各自的煩惱

bearcome

靜默年華，煙火繁華三千，無奈留心間，一路緣淺緣淡，遇見了理想的姑娘，一路坎坷無常，聽到了朋友的鼓勵，告誡自己要好好努力。

昨夜今朝，誰人沒有各自的煩惱，誰人不是半夜未睡，被瑣事煩心，被現實傷心，有太多不公又能如何?
有太多不甘又能如何?現實卻沒夢里美，誰比誰更憔悴，誰兩眼全是淚，一臉無助的看向遠方，內心該有多徬徨。

bearcome

想問路在何方，曾經的夢想還有嗎?想問前途在何方，一腔熱血還有嗎?靜默年華，誰許了歲月無恙，時間無傷，成了美夢空想，一步一迷茫，是否還有前途和光，舊夢成了回憶的傷，舊人成了新人的臉，長大成了無邊的孤單，才知轉眼又是兩三年。

靜默年華，願能守一處芬芳，留一些文章，讀給時間老人，不再想不合實際的夢想，越來越現實了不少，長大了卻孤獨了不少，成熟了卻冷漠了不少，迷茫卻依舊在身旁，困擾著自己的心，為了生活沒有了自由，沒有了輕鬆，反而多了不少大大小小的壓力，和紛紛雜雜的人心。

seiko

能讓我們快樂，幸福的，不是無窮無盡的逐步升級的慾望，而是一顆純淨無塵的真心。
我們認為只有滿足不斷增長的慾望，就能得到自己想要的快樂和幸福，其實是一個徹頭徹尾的錯覺。
只有減少慾望，降低期待，去掉雜念，驅除控制我們的枷鎖與繩索，才是唯一獲得幸福與快樂的辦法。

josa

女人重情，思慮多，她們的焦慮也多。這不是說我對女人有歧視，而是因為現在的女性普遍壓力都大。
套用個佛學專有名詞，那叫“我執深重”，當然，男人也是一樣。
  女人一焦慮，就肯定會出現連帶性的問題：精神抑鬱、多疑、情緒多變。女人不會靜心，這個家就別想安寧。
但是，你如果拿著本佛經，去給身邊的女人看，很少有人會去看啊。
   以前我比較有偏見，總覺得《金剛經》就是講般若性空的道理，這還能用來指導生活？
   不過心然的這本書，闡述了自己的一番見解，倒也覺得比較有新意。
這個社會太累太浮躁，也太複雜，說到底，那是人心出了問題。作者說得對，女人越是有壓力，越應該先考慮怎麼修心、靜心。
心靜了，再去忙事業，照顧家庭。
    自在自為，無我無惱。修行是個長期過程，先安穩住自己的心，也算不錯的開始。

bunny

上帝對每個人都是公平的，只是每個人面對煩惱時，考慮問題的角度不同罷了。凡事應該多往好的方面想一想，心中才會有豁然開朗的感覺，眼前才會出現“柳暗花明又一村”的景象。學會忍讓，學會“化干戈為玉帛”。只有這樣，你才能知足常樂，才能不會經常為一些小事而生氣傷神。

人生在世也就那麼幾十年，來人世走這一遭真的是不容易的——靈魂從母體誕生，到飄飄蕩盪不知往何處去，忘卻前塵舊事，再回到另外一個世界上去！多麼不易啊，幹嘛要有那麼多的煩惱呢？

人生本來就是一場空，從空曠中走來，向空曠中走去，最後的結果是四大皆空。所以沒有什麼想不開的事，也沒有什麼放不下的物。別把自己寶貴的時光糾纏在一些無聊瑣事之中。試問一下，時過境遷，誰還對你爭我鬥的瑣碎小事感興趣呢?有位大師開釋：“生命的完整，在於寬容、容忍、等待和愛，如果沒有這一切，即使你擁有了一切，也是虛無。”

面對生活中的瑣事，以平和的態度來擺事實、講道理，要比大喊大叫更能讓對方心服口服：而寬恕和諒解有時比傷害、侮辱更能震撼人心。只要我們以寬容豁達之心去解決，他人肯定會對我們的道德、修養以及理智、大度出自內心的佩服。那時，我們自會達到“風平而後浪靜，浪靜而後水清，水清而後游魚可數”的全新境界。心若改變，你的態度跟著改變：態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變

kaba

煩惱在於身心之感受，憂慮、煩悶、苦惱、不安、悔恨、委屈、悲痛等等，皆使我們內心波動，坐立不安，身心不自在。這些煩惱的根源，有來自阿賴耶識中無始劫來的無明習性；
也有來自外界之人事境緣，如罵詈、刀杖、六塵、名聞利養或生活環境之寒熱；
還有來自身體之飢渴、疲勞或身體之造作等。