angel 發表於 2016-1-25 20:15:30

何謂天地俱生

古人為什麼要在春天放風箏?其實,風箏在秋天也可以放,但是秋天那個風是「秋風掃落葉」的風,含有一股肅殺之氣,不適合人做戶外活 動。秋天,人應該開始收斂鋒芒,準備貼秋膘過冬了,這會兒你去放風箏,就等於在和天地作對。而我們在春天放風箏,則是順應天地的生發之氣,從冬天閉藏的狀 態中走出來,這叫「天地俱生」。

  秋 天,陽光漸行漸遠,然後地氣也開始收斂,邪寒的冷風就要過來了,這不是生氣,是一種殺氣;到了冬天,地氣閉藏,水冰地坼,大地冰凍了,太陽離得遠遠的,好 像在看熱鬧。這時候除了一些耐寒的松柏外,基本上沒有什麼生物是有生氣的,大多數動物不是冬眠了,就是潛藏在水裡面了,不露頭。

  這時候也不是生氣,不是俱生。到夏三月熱的時候,萬物是一種瘋狂的拔節生長,是長,和生不一樣,生是萌芽,長是拉長,所以只有春天配得上稱萌芽。所以,如果你有好的生機和萌芽,一定要鼓勵它複製。如果是那些有病的萌芽,我們必須要把它扼殺在搖籃裡。

  所以一句「天地俱生」就指出:我們是自然、天地的產物,是天地造化生產出來了,這時候我們要珍惜自己萌動的生機,鼓勵它往好的方向走,至於那些病的邪的生機,要早早給它去除。

angel 發表於 2016-1-25 20:15:51

「離離原上草,一歲一枯榮。」「榮」的反義詞是「枯」,就是枯萎、凋謝了。草木披上了綠裝,春風又綠江南岸,這叫「榮」。

  「萬物以榮」就是說植物從枯萎、凋謝的狀態重新回到了綠色的狀態,所以我們把春天的顏色定為青。青有綠和藍這兩層意思,但我們一般指綠,比方說「青山碧水」裡的 「青山」,就是山開始變綠了的意思。另外,這個「萬物」還指人。人也是一個物嘛,那動物和人物怎麼「榮」呢?我們經常說這個人容光煥發,還譬如說感到很光榮,「榮」到底是什麼樣一種狀態?

angel 發表於 2016-1-25 20:16:15

秋天是「從革」,是殺戮、剝動物皮的時候。剝動物的皮叫革,制革。到了春天呢,人體上的小小汗毛孔開始開放,臉也開始舒張,人的氣血又開始從內臟、腸胃向四肢、頭面、身體末梢奔湧,這時候,人就會顯得容光煥發。

  為什麼冬天要進補呢?因為在冬天,人的氣血會從表皮收斂到內在。所以在冬天,我們吃點高脂肪、高蛋白等營養豐富的東西,甚至是凍柿子、凍梨、冰棍兒,都能被消化掉。

  春天來了,人的氣血和能量就開始往表皮走,這也叫「萬物以榮」。這時候,人就開始覺得:「哎喲,厚棉衣有點穿不住了。」這不是氣溫變了,是啥變了?你內在的氣血變了,人本能地從一種收斂閉藏的狀態開始「改革開放」了。

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