何謂天地俱生

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古人為什麼要在春天放風箏?其實，風箏在秋天也可以放，但是秋天那個風是「秋風掃落葉」的風，含有一股肅殺之氣，不適合人做戶外活 動。秋天，人應該開始收斂鋒芒，準備貼秋膘過冬了，這會兒你去放風箏，就等於在和天地作對。而我們在春天放風箏，則是順應天地的生發之氣，從冬天閉藏的狀 態中走出來，這叫「天地俱生」。

　　秋 天，陽光漸行漸遠，然後地氣也開始收斂，邪寒的冷風就要過來了，這不是生氣，是一種殺氣;到了冬天，地氣閉藏，水冰地坼，大地冰凍了，太陽離得遠遠的，好 像在看熱鬧。這時候除了一些耐寒的松柏外，基本上沒有什麼生物是有生氣的，大多數動物不是冬眠了，就是潛藏在水裡面了，不露頭。

　　這時候也不是生氣，不是俱生。到夏三月熱的時候，萬物是一種瘋狂的拔節生長，是長，和生不一樣，生是萌芽，長是拉長，所以只有春天配得上稱萌芽。所以，如果你有好的生機和萌芽，一定要鼓勵它複製。如果是那些有病的萌芽，我們必須要把它扼殺在搖籃裡。

　　所以一句「天地俱生」就指出：我們是自然、天地的產物，是天地造化生產出來了，這時候我們要珍惜自己萌動的生機，鼓勵它往好的方向走，至於那些病的邪的生機，要早早給它去除。

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「離離原上草，一歲一枯榮。」「榮」的反義詞是「枯」，就是枯萎、凋謝了。草木披上了綠裝，春風又綠江南岸，這叫「榮」。

　　「萬物以榮」就是說植物從枯萎、凋謝的狀態重新回到了綠色的狀態，所以我們把春天的顏色定為青。青有綠和藍這兩層意思，但我們一般指綠，比方說「青山碧水」裡的 「青山」，就是山開始變綠了的意思。另外，這個「萬物」還指人。人也是一個物嘛，那動物和人物怎麼「榮」呢?我們經常說這個人容光煥發，還譬如說感到很光榮，「榮」到底是什麼樣一種狀態?

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秋天是「從革」，是殺戮、剝動物皮的時候。剝動物的皮叫革，制革。到了春天呢，人體上的小小汗毛孔開始開放，臉也開始舒張，人的氣血又開始從內臟、腸胃向四肢、頭面、身體末梢奔湧，這時候，人就會顯得容光煥發。

　　為什麼冬天要進補呢?因為在冬天，人的氣血會從表皮收斂到內在。所以在冬天，我們吃點高脂肪、高蛋白等營養豐富的東西，甚至是凍柿子、凍梨、冰棍兒，都能被消化掉。

　　春天來了，人的氣血和能量就開始往表皮走，這也叫「萬物以榮」。這時候，人就開始覺得：「哎喲，厚棉衣有點穿不住了。」這不是氣溫變了，是啥變了?你內在的氣血變了，人本能地從一種收斂閉藏的狀態開始「改革開放」了。