要化解別人的怨恨
真正的斷惡行善是什麼？
是從心裡立下的堅定不移的誓願、決心。
斷惡，是斷除十種惡業的十種決心；
行善，是踐行十種善業的十種決心。
惡業有十種：身三業，口四業，意三業。身三業包括殺生、偷盜、邪淫；
口四業包括妄語、離間語、惡語、綺語。意三業包括貪心、害心、邪見。
善業也是十種：身三業，口四業，意三業。
不但不殺生，而且能愛護生命。
不但斷除不與取，而且能行持布施。
不但不邪淫，而且能護持戒律。
不但不妄語，而且說諦實語；
不但不說挑撥離間的話，
而且能化解別人的怨恨。
不但不說惡語、不惡口罵人，
而且能說悅耳語、說好聽的話。
不但不說綺語、不說閒話，
而且能精進念誦。
不但不貪心，而且能持舍心。
不但沒有害心，而且能發饒益眾生的心。
不但沒有邪見，而且還有正知正見、正知正念。
如果造惡業了，就要感受苦報、痛苦。
如果行持這些善業了，就會得到人天的福報，會快樂幸福。
做人一定要向前看 , 吾好再諗反以前的事 !
凡事都吾應該有如果 , 如果的事更冇人會知系點 !
又何必去諗去再計較甘多 , 系冇意思 !
如果別人很怨恨某些人時，應該如何勸他?你跟他說，你要放下啊，要看開啊，要當成還債啊。其實要談放下看破，哪有那麼容易啊。如果當成還債，修行到一定程度的人能接受，但未必真的能消除怨恨。語言的接受，未必能真正轉化內心。
從中醫講，為什麼會怨恨。是內心的恨氣，和宇宙中存在的恨氣，進行結合後。宇宙中的恨氣，是有個人造成的。比如說你感情傷害對方，對方恨你，他產生的恨氣，就在宇宙中存下來了。而且目標是直接針對你的。那如何你心中起了恨氣後，就直接跟宇宙的恨氣相結合，然後就爆發了。
因果真實不虛。而且，能量也是守恆的。自己造下的業，在法界會留下痕跡，不會消失，就等著他爆發，也是佛講的受到報應。爆發後，這個恨氣才能消失。你說因果報應，可怕嗎?
慈悲沒有敵人。內心慈悲的人，自然能慢慢轉化這個恨氣，消融它。你在宇宙中沒有留下恨的氣場，你就不會遭到怨恨的抱怨。
所以說，如果有感情傷害了別人，或者語言傷害了別人，要趕緊懺悔。這一切都會留在第八意識中，不會消失，直到你用慈悲的心去感化他。
那如果怨恨起來，這個怨氣已經對身體造成影響，也就是直接損傷了身體。你勸他要慈悲，其實要像慈悲，哪有那麼容易啊，尤其是凡夫心散亂，有沒有修行定力，慈悲談何容易。那要怎麼辦?要知道，怨恨的當下，他已經活在地獄中了。這時，要趕緊念地藏經。
如果你怨恨某人，要趕緊念地藏經，他什麼地方傷害你，肯定也證明你在什麼地方傷害過別人，有這個業力。所以趕緊念地藏經懺悔。但一個人業障過重時，也發不起懺悔心，怎麼辦。念地藏經。地藏菩薩會慢慢加持你的。不要覺得地獄很遙遠，在須彌山外的鐵圍山內，地獄不遠的，一念錯誤，看起來是人，其實已經在地獄中受到報應了。要慎重。
怨恨是要隨時清除，片甲不留的。當怨恨心翻上來的時候，我們首先要意識到，怨恨不是我，我沒有怨恨。否則你承認了它，它就控制你，凡事讓你都有不滿、有妒嫉，這樣你的觀念符合了怨恨，怨恨就在加強。有的同修被怨恨心折磨的頭昏腦脹，有的被控制的氣急敗壞，有的被左右的魔性大發，都是因為沒有及時清除怨恨心，才計較指責、懷疑妒嫉、爭來鬥去。因此，一定要認識它、抓住它、根除它。隨時清除怨恨心，絕不姑息、遷就。放縱怨恨，就是放縱魔性，魔性不去，佛性不生。
我們要認識到：怨恨是牢籠、是枷鎖、是絆腳石。當我們怨恨別人的時候，我們的心在就在牢籠裡，被抱怨捆綁，被仇恨束縛，被痛苦囚禁。就無法掙脫常人的恩怨情仇，就看不見修煉的慈悲祥和。修煉是斷絕世緣的，是無私無我的，是要跳出常人的，是要慈悲為懷的。同樣的問題，立場不同，角度不同，結果就不同。師父說“惡者妒嫉心所致，為私、為氣、自謂不公。善者慈悲心常在，無怨、無恨、以苦為樂。覺者執著心無存，靜觀世人，為幻所迷。”（《精進要旨 境界》）讓我們提高自己的境界，遠離怨恨，根除怨恨。
如果我們處處能對照法來衡量一切，做到法的要求，達到法的標準，那麼，就不會產生怨，不會釀成恨。我們的心就超越了怨恨，怨恨也就被根除殆盡。
http://other.zaojv.com/simage/352/3111352.jpg
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
一个不懂感恩的人，对世界上任何人、任何事都会怨恨。晴天时他会埋怨：“太阳这么大，是不是要热死我，为什么不是雨天呢？”雨天时则又发牢骚：“这么冷，怎么不出太阳呢？”即使四季如春，还是会埋怨节气不分明。这种人对天气、对环境、对人都不满意，在这个世界上，好像没有一个人、一件事是他需要感激的，总是处在怨恨的情绪之中。
所以，忘恩负义的人永远不会满足，永远都在怨恨别人。因此，我们应该尽量避免怨恨心生起；怨恨心生起以后，也要想方法予以化解，才不会影响内心的平静。
怨恨是不明因緣，用情衡量一切。站在常人角度，有情就有怨，有怨就有恨。比如，身有殘疾就怨父母、恨天不公，這就是常人心態，有事就怨，不滿就恨。
其實這是站在自己願意健康、喜歡漂亮的角度，用情來衡量。
站在修煉角度，自己的殘疾完全是自己的因緣導致，不是父母造成的，
更不是老天的不公平，把怨恨加在父母、老天身上是毫無道理的，是完全錯誤的。
也就是說，明白因緣，深信因果，就不生怨，不起恨。
慈悲沒有敵人，用慈悲的心去感化內心的怨念、惡念，最好的方式就是先反省、懺悔，不論是傷害他人，還是被人傷害，要藉以地藏菩薩的慈悲加持才能化解自身的業障，一旦業障一消，就不會感到怨恨。
頁:
[1]
2