般若波羅蜜多心經是什麼意思？

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般若波羅蜜多心經 全文
觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，


照見五蘊皆空，度一切苦厄。


舍利子！色不異空，空不異色；


色即是空，空即是色。


受想行識，亦復如是。


舍利子！是諸法空相


不生不滅、不垢不淨、不增不減。


是故，空中無色，無受想行識、


無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法


無眼界 乃至無意識界，


無無明 亦無無明盡，


乃至無老死亦無老死盡


無苦集滅道 無智亦無得  


以無所得故


菩提薩埵  依般若波羅密多故，


心無罣礙；


無罣礙故，無有恐怖，


遠離顛倒夢想，


究竟涅槃。


三世諸佛  依般若波羅密多故，


得阿耨多羅三藐三菩提


故知般若波羅密多，


是大神咒、是大明咒、


是無上咒、是無等等咒，


能除一切苦真實不虛，


故說般若波羅密多咒。


即說咒曰


揭諦揭諦，波羅揭諦，

波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

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空不異色


物質最後皆成空


舍利子，色不異空，空不異色。


舍利子(當時提問觀世音菩薩的佛陀弟子)，身處空界的菩薩在三界十方世界進行救度，包含人類所處的有形體色界要做的事情跟無形體的空界環境都是一樣的。不管有無形無形，都一視同仁，沒有不同。


「宇宙十方世界眾生的外在形體及環境只是假象，本性在如來藏(空無形體的靈)。由如來藏之本性才能看到眾生的真實樣貌」。


色即是空


一切萬物皆成空

空即是色


空即是物的本質


受想行識 亦復如是


感受、思考、行動、體認，最後全部皆是空


色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。


表面的｢色相｣是不存在的。從｢色相｣身上所衍生的感受、想法、行為、意念對菩薩來說，都一樣是以如來藏的處境為考量，依據正道標準進行度化，如此才能看到真實的樣貌作為判斷進行拯救、度化。

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