吾珥城的遺址

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1900s年代，當懷疑派借用了尼采(Friedrich Nietzsche 1844 - 1900)的理論，宣稱“神已死”，認為聖經是神話，聖經的記載錯誤百出的時候，上帝卻靜悄悄地在1923年，使用一群由考古學家Sir Charles Leonard Woolley所率領的探測隊，來到伊拉克境內的一個沙丘Tell al-Muqayyar上，開始了漫長的挖掘工作。 1929年的春天，皇天不負有心人，在黃沙滾滾的沙丘之下，出現了五座神廟，圍繞著King Ur-Nammu高聳的神壇(Ziggurat)。最大的一座，面積是100 x 60 yds，這些神廟供奉的是月神Nin - Gal。以後的挖掘證實了這裏是聖經的吾珥城(創十一：31)。

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吾珥城重見天日，其規模之大，真叫考古學家們震驚不已。別以為吾珥城的居民是“未開化”的初民，從發掘的東西，如圖片(二)的數學泥板，上面竟然有像希臘數學家Pythagoras的直角三角形定理(就是兩邊的平方和等於斜邊的平方。)雖然泥板不是直接將此定理如此陳述，但從泥板上的文字所描述的，我們可以知道當時的居民已經知道這條定理，並且懂得應用此定理在建築上。吾珥城道路兩旁還可以看見兩層樓的建築物，這就是一個明證。

在所挖掘的許多物品中，有一支十二弦琴(Twelve-stringed Lyre)。 (圖片三)過去的專家學者總是懷疑大衛的詩篇裏提到的十弦琴，這種弦琴只出現在很晚的歷史裏，所以他們說大衛的詩篇絕對不是主前一千年的著作。吾珥城出土的這支十二弦琴把懷疑派的論調完全推翻！

十二弦琴前有一隻雕刻非常精美的公牛頭；出土的還有許多陪葬品，其工藝技術非常卓越。這顯示了亞伯拉罕居住的吾珥城有高度的文化藝術。

考古學家的發掘並沒有停留在吾珥城，他們繼續往下挖掘，還發現了“皇帝之墓”(The graves of the king of Ur)，洪水留下的泥土斷層等證物。