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耶路撒冷- 聖城簡史

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發表於 2017-12-11 19:23:41 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
耶路撒冷-  聖城簡史  Religious 宗教

耶路撒冷被稱為全人類的聖城,實可當之而無愧。對猶太人來說,這是大衛王時代的首都。對基督徒而言,則是耶穌受難的地方。
對伊斯蘭教徒呢,這裡是其和平聖城。伊斯蘭教的傳說,先知穆罕默德是奇妙地從麥加送往耶路撒冷昇天的。

聖城的歷史可追溯至公元前一千年,大衛王立耶路撒冷為王國的首都,約四十年後,其子所羅門興建聖殿。

到公元前五八六年,巴比倫王國佔領了耶路撒冷,摧毀了聖殿,將猶太人放逐。五十年後,波斯人征服巴比倫,波斯王允許猶太人返回故土,重建聖殿。


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 樓主| 發表於 2017-12-11 19:24:10 | 顯示全部樓層
到公元前五八六年,巴比倫王國佔領了耶路撒冷,摧毀了聖殿,將猶太人放逐。五十年後,波斯人征服巴比倫,波斯王允許猶太人返回故土,重建聖殿。

公元前三二二年,亞歷山大大帝佔領耶路撒冷,他死後聖城先後由埃及的Ptolemy王朝及敘利亞的Seleucid王朝統治,走向希臘化,猶太人的宗教信仰受壓制。最後猶太人終於推翻敘利亞,重獲獨立,重新供奉聖殿。

百多年後,耶路撒冷歸羅馬帝國統治,羅馬人選了猶太人希律為王,大興土木,令聖殿重享光輝。希律王死後,王國被其三個兒子分割,其中一人是希律安他旁(Herod Antipas),耶穌正是在其統治時期,被犧牲在十字架上。


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 樓主| 發表於 2017-12-11 19:24:33 | 顯示全部樓層
到公元四世紀初,君土坦丁大帝歸依基督教,開始了拜占庭時代,耶路撒冷因而成為基督徒的聖城。三百年後,是伊斯蘭教軍隊入侵,
耶路撒冷就此成為伊斯蘭教徒天下,因而招來十一、二世紀的十字軍東征,重奪聖城。

十字軍之後,耶路撒冷落入埃及的Mamluks之手,跟著便是土耳其鄂圖曼帝國的佔領,聖城也陷入衰落。第一次世界大戰後,鄂圖曼帝國崩潰,
「國際聯盟」將此區委託英國管理,直至四八年英國退出,以色列宣布獨立。


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 樓主| 發表於 2017-12-11 19:25:13 | 顯示全部樓層
耶路撒冷-  聖城簡史  Religious 宗教

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 樓主| 發表於 2017-12-11 19:27:36 | 顯示全部樓層
同一地點 兩個聖殿

耶路撒冷-  聖城簡史  Religious 宗教


猶太人的第一個聖殿是在所羅門作以色列王的時候建的,根據舊約聖經的記載,他父親大衛王為自己建了宮殿之後,想為上帝建殿,
但上帝透過先知拿單對他說,他的兒子所羅門才是建殿的人。第一聖殿在使用了400多年後被巴比倫帝國攻下並且焚燒,猶太人從此失去自己的國家。

一般相信,第二聖殿是在大約70年後重建完成,但相關歷史也有不同看法。由於猶太人不再有自己的國家,第二聖殿建成之後幾次受到異族統治者的打壓,
他們或是禁止猶太人行割禮守安息日,或是把異教的偶像設立在聖殿旁邊,強迫猶太祭司執行異教儀式,也因此猶太人在西元前二世紀發動馬加比起義,成功收回聖殿的管理權,這也是修殿節的由來。

大約在西元前20年,當時的羅馬帝國分封王大希律(Herod the Great)是個野心勃勃又有建築雄才的人,他把第二聖殿所在的山丘修建成一片平台,把第二聖殿擴建得十分雄偉,所以新約聖經中,耶穌的門徒才會對耶穌表達對聖殿的讚嘆,但耶穌卻已經預見聖殿被毀的結局。西元70年,羅馬軍隊攻入耶路撒冷,第二聖殿被毀,此後猶太人再也未能重建聖殿。(圖3)

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 樓主| 發表於 2017-12-11 19:28:14 | 顯示全部樓層


耶路撒冷-  聖城簡史  Religious 宗教

西元七世紀初,穆罕默德在阿拉伯半島創立了伊斯蘭教,剛開始的前十三年,耶路撒冷是穆斯林禮拜的方向。
穆斯林相信,穆罕默德也曾超自然的從麥加來到耶路撒冷的阿克薩清真寺,並且從這裡升天與阿拉對話。當穆斯林從基督徒手中攻下耶路撒冷之後,
就在聖殿山上建了禱告屋,幾十年後的伍麥亞王朝(Umayyad Dynasty)選擇在這裡興建金頂清真寺,
並且把之前的禱告屋擴建為阿克薩清真寺。(據此史實,穆罕默德時期並沒有一個阿克薩清真寺在耶路撒冷,那時候耶路撒冷還在基督徒手中。)

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 樓主| 發表於 2017-12-11 19:28:59 | 顯示全部樓層
耶路撒冷-  聖城簡史  Religious 宗教
路撒冷後來被歐洲來的十字軍佔領,聖殿山上的清真寺也被當作教堂和宮殿使用,不到一百年,
穆斯林再度攻下耶路撒冷,恢復了清真寺的功能。16世紀鄂圖曼土耳其帝國之後,
開始用Haram al-Sharif 崇高聖所這個名詞稱呼聖殿山這個平台的範圍,這個名稱一直沿用至今。(

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 樓主| 發表於 2017-12-11 19:29:56 | 顯示全部樓層
耶路撒冷主權 政治宗教難題


由歷史看來,正因為耶路撒冷是猶太教、基督教和伊斯蘭教的聖城,舊城裡又充滿三個宗教的重要建築和信眾,
使得耶路撒冷的主權爭議不只是宗教問題,更是政治難題。

先知以賽亞曾說,「我因錫安必不靜默,為耶路撒冷必不息聲,直到他的公義如光輝發出,他的救恩如明燈發亮。
列國必見你的公義;列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼,是耶和華親口所起的。」(以賽亞書六十二章1~2節)
如今,發生在耶路撒冷的時事,時常成為國際新聞的焦點,相信上帝也正透過這些事,讓我們更認識祂的心意和作為。


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