印度瑜伽：天人合一的修行

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世界的瑜伽首都Rishikesh

瑜伽最早出現在5000年前的古印度。 瑜伽一詞原意是結合、和諧，古印度人修練瑜伽術是追求天人合一的修行最高境界。 公元2世紀，派坦伽利(Patanali)撰寫《瑜伽經》，將瑜伽定義為：niyama純潔的操守；Asana身體姿態；Pranayama呼吸的控制；dharana集中意念；dhyana冥想；Samadhi至善境界等分支，意在傳播瑜伽的智慧精髓。

位於印度北部Uttarnchal邦的瑞詩凱詩Rishikesh堪稱世界瑜伽之都，全球有資質的瑜伽教練60％以上都到瑞詩凱詩修行過。 在這個人口不到7萬的小城裡，有100多家瑜伽學校，成千上萬名不同膚色的瑜伽愛好者每年不辭辛苦地趕到這裡，為的就是得到當地瑜伽大師的指點，尋找心靈中的至純之地。

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世界的瑜伽首都Rishikesh

位於喜馬拉雅山腳下的寧靜小城鎮瑞詩凱詩，被印度的聖河恒河分為兩半，一條總長約1公里的“瑜伽一條街”沿河而建。 瑞詩凱詩之所以成為瑜伽之都和其獨特的地理位置不無關係。 在印度人的心目中，喜馬拉雅山是大神濕婆居住和修煉的地方，幾千年來，期望通過修煉而擺脫生死輪迴的人們聚集在這裡，冥想世間哲理並反思對生活的態度，瑜伽文化由此誕生。

這裡的瑜伽學校規模和特色不盡相同，有的與印度教廟宇融為一體，有的則和普通的青年旅館沒什麼兩樣，一間寬敞而通風的大廳便是學員們練習瑜伽的地方。 學員以外國人居多，金發碧眼卻身著印度傳統服裝的西方面孔隨處可見，有的人將瑜伽墊捲起來連同行囊背在身後，再加上一頂大大的遮陽草帽，活像中國電影裡雲遊四方的道士。 瑞詩凱詩沒有大型車輛通行，街上四處遊蕩的牛從散坐著的苦行者中間悠閒走過，人的心情自然而然地放鬆了下來，時間彷彿也放慢了節奏。

整個小城裡，從最奢華的酒店到街頭攤販全部只提供素食，看不見半點肉，就連印度最知名的“坦杜里”烤雞塊也被土豆塊所代替。 練習瑜伽的人們飲食就更加簡單，一小碗咖哩米飯和豆子煮成的菜汁，再加上一杯桶裝的礦泉水，便是用以填飽肚子的物質食糧，也許這正代表了瑞詩凱詩人自己的處世哲理和生活態度。

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修習瑜伽的場所

瑜伽與印度宗教密不可分。 瑞詩凱詩幾所知名的瑜伽學校都設在印度教廟宇的靜修院當中。 傳授瑜伽課程只是大師生活中的一部分，基本的入門課程則大多由其弟子來進行指導。 在這裡學習瑜伽沒有嚴格的要求，人們可以從最基本的體式訓練學起，也可以直接進行打坐冥想。 一般每節課時間一個半小時，收費50到100盧比（ 1美元約合43盧比 ），附屬的學員宿舍設施比較簡單，80盧比基本上解決了一天所有的食宿開支。 來自世界各地的瑜伽愛好者在這裡進行著各自的修習。 他們中的許多人最初只是想到瑞詩凱詩來看一看，結果卻因迷戀上瑜伽課程而一直留了下來。

Sivananda Ashram是最古老最活躍的道場，由Sivananda大師所創立，目前有3位師父在主持，可以學習到印度最古老的哲學經文Bhagavad Gita與Upanishads。 這裡同時也提供遊民與窮人醫療服務與餐食。 每日在頂樓的瑜伽課程不收費，但須自備墊子，早晨是男子瑜伽課，傍晚是女子瑜伽課，週日採男女共同上課。 聚集亞洲面孔的瑜伽道場-Yoga Niketan

各項規定相當嚴格，菸酒、葷食、大蒜洋蔥等刺激物品一概禁止，彈奏樂器、電子用品也不可以使用，另外，不可以進入別人的房間與門禁也有規定。 各項規定聽似嚴厲，但是這只是生活上共同遵守的規範。 道場內氣氛輕鬆祥和，也有獨立的圖書室提供許多外文刊物給來自海外的朋友閱讀。

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神秘的釋達瑜伽總部

在印度，瑜伽被視為是一門綜合性科學，它有六大流派。 釋達瑜伽流派，源於古老的吠陀和什米爾瓦教，經過印度人民一千多年不斷地實踐總結而成。 釋達瑜伽總部距孟買市120公里，這裡依山傍水，風景秀麗。 印度地處南亞，氣候炎熱，氣溫常高達42攝氏度。 但釋達瑜伽總部卻另有一番景象：自來水引到屋頂上，引到每棵樹的樹杈上，每天不停地人工降雨，氣溫經常保持在28攝氏度，所以這裡總是鳥語花香，四季如春。

釋達瑜伽聖主叫古魯瑪義。 瑜伽弟子對她敬仰如神，說她有超人的知識及能力。 她今年37歲，是個女尼。 她的老師巴巴是印度有名的瑜伽聖賢大師。 瑜伽總部在古魯瑪義的領導下發展很快，已在28個國家設有分部，信仰追隨她的弟子越來越多。 釋達瑜伽總部有30多個僧尼，老的80多歲小的只有10多歲。 他們是總部的核心人物，是從各國弟子中挑出來的，必須練就較高的瑜伽功法，學問高深(大多是大學教授)，身材出眾。 釋達瑜伽弟子大多來自美國、英國和日本。 常駐的弟子有400人，其中印度弟子只有100人。 每逢節日，外來弟子多達2000人，印度弟子也達1000人之多，四周山坡全部搭上帳篷供臨時住宿。 總部是一個特殊的世界大家庭，一家之主是聖主古魯瑪義，所以習慣上稱為古魯瑪義之家。 弟子每月交食宿費200美元，每天除練瑜伽功外，還要擔任一項義務服務工作。 每個部門的經理、秘書及工作人員全部由弟子擔任，而且實行輪流執政。 任何人都沒有工資，聖主每周也下廚房洗碗碟兩次。 瑜伽總部食宿條件像高級賓館，不同的是只供應自助餐素食。 由於輪流掌廚，在這裡可以品賞到世界各地美味素食。

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一噸黃金鑄成的塑像

進入釋達瑜伽總部，一眼便可見到一座寶殿。 寶石玉王鋪地，晶瑩發亮，能容納100人。 殿中供有用黃金鑄成的釋達瑜伽先祖巴加允的塑像。 像高1.5米。 先祖盤膝坐在蓮花塔中，雍容慈祥，風度超凡。 蓮花塔用銀鑄成，刻有各種花紋，手工極其精緻。 兩個手拿拂塵的和尚時刻守候在塑像兩旁。 每天朝拜的人很多。 朝拜完後，人們都喜歡面向塑像盤膝而坐練內功。 說來奇怪，在此練內功入靜快，功效顯著，很多人的瑜伽內功都在此練成。

塑像每週淋浴一次。 淋浴之禮在周四凌晨三時開始。 先由僧尼用“聖水”沖洗塑像全身，再澆上新鮮牛奶，使塑像頓時成為“雪人”。 待牛奶快乾時，灑上金黃色香粉攪拌的金水，使金光燦燦。 然後灑一次紅色香粉水，由眾弟子將塑像擦抹得乾乾淨淨，香氣四溢。 給塑像沐浴的僧尼，必須自己先沐浴。

巴加允是印度釋達瑜伽一位偉大的先驅，他慧眼識聖地，單槍匹馬來到這裡說法。 那時，這裡荒無人煙，是毒蛇猛獸盤踞的地方。 他睡在自搭的茅棚裡，練功在山洞內。 他有兩個習慣，一是喜歡一絲不掛，一身清空；二是從不向別人要東西，有時一連幾天都空著肚子。 他從不怕毒蛇猛獸。 每當他在洞內練功時，必有一條十多斤重的眼鏡王蛇隨他而入，守候在他身邊。 巴加允收功，蛇也別他而去。 後來，巴加允出遊西方講學，帶回來很多講課費，並吸引很多西方弟子來這裡學習。 釋達瑜伽總部就是這樣一步步發展起來的。 此塑像是弟子出於敬仰及懷念先祖的心情，集資用一噸黃金鑄成的。

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神牛老僧

印度人有祖先是牛變成的說法，因此，印度人視牛為神，從不食牛肉。 在孟頭等大城市，經常看到牛漫步街頭，像人一樣慢條斯理地在人行道上走著。 人們及車輛見到它都主動避讓，撞上牛會被認為是褻瀆神靈。

瑜伽總部有一座“神牛寺塔”。 神牛用鋼鑄成，長3.5米，高1.8米。 它跪坐在地上，尾巴下垂，高昂著頭，背上有鞍。 每天朝拜它的人不少。 儀式是先向它下跪，然後繞著它走一圈，最後摸一摸它的嘴而別。 看管神牛的是一位老僧，有60多歲了。 這位老僧性格開朗，身體健壯，大腹便便，容貌慈祥。 他十多歲出家，自始至終看管這頭神牛。 他每天把神牛擦得鐙亮，晚上也守候在神牛身邊。 他是從不睡覺的，而以打坐代替睡覺。 據說，一天深夜，有人乘著月色，悄悄地走近“神牛寺塔”。 寺塔里已經燈火暗淡，但香火味撲鼻而來。 老僧果真沒有睡覺。 他盤膝坐在神牛的左邊，面對神牛，背靠牆壁。 他坐著的地方舖有一塊地毯，屁股下還有一塊坐墊，約有20厘米厚；腰後有一厚墊頂著，可能是想使腰長時間挺直而不後彎。 他兩手放在膝蓋上，拇指與食指相接形成一個圓圈；頭微微上頂，兩眼微閉，似睡非睡，如傳說中的老僧坐襌。 那人正想離開，不料他已被發現。 “你有事嗎？”在寂靜的夜晚，老僧聲如洪鐘。

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奇功妙法修身養心

當快到瑜伽總部時，會聽到陣陣悠揚的歌聲。 在樂隊的伴奏下，歌聲深沉迴盪，男唱一句，女唱一句，像男女聲二重唱，印度弟子視之為念經；西方弟子則認為是唱歌；中國弟子另有體驗，看作是“吐納術”。 其實這是一種深呼吸功的練習。 此功是從念經中不斷地實踐改進而成的。 詞是印度聖經，唱時重重複复，易學易記；歌曲是印度民間樂曲。 在深沉呼吸節律下唱歌，隨著經文的誘導還會產生外功。 此功練習時間可長可短，每個弟子早上必須練習兩小時。 外來人可隨時進入練功大廳練習，樂隊從早上4時至下午8時從不間斷地奏樂。

瑜伽外功是一種動靜兼修的功法，有300多個動作，每個動作模仿動物式或植物式，各具有不同的鍛煉價值及醫療作用。 有些功法對消除肚皮脂肪的特效，通過練習能保持勻稱的身材，頗受弟子的喜愛，而女子練習更多於男子。 印度女性都喜歡練習瑜伽，以示自己文雅、高貴。

這裡的練功場像設備一流的體育集訓基地，但這裡的生活要求則更像修道院。 每天早上3:30分起床練功，中午沒有午睡，晚上8時就要回房睡覺。 這裡沒有報紙、電視、電影看，不准吸煙，不准飲酒，不准跳舞，不准玩對抗性項目活動。 男女之間的界限要求極嚴，男子不能穿短褲，女子不能穿露肩衣服，更不能打打鬧鬧。 各種集會男女分開坐。 初來這裡的人都會覺得忙碌和枯燥。 但大多數弟子卻留戀不願離去。 有些人沒錢了，回國工作有了錢再來。 有的全家老幼一齊來。 為了照顧小孩，總部設有小學和幼兒園。

究竟是何種吸引力使這些人願意來這裡學習和做義務工作呢？ 是瑜伽給予人們的精神財富。 瑜伽不是宗教，而是一種修身、養心的訓練；一種健康、純潔和吉祥的生活；一種身、心、靈的統一、和諧的教導。 修習瑜伽是治療，是排解，更是身心自由的解脫。 通過學習瑜伽，消除思想雜念和緊張壓力，引發對生活和工作的興趣，從而身心協調，主動地適應環境，祛病。 根據記載，人體內有叫做“Nadi”的通路和叫做“Chakra”的中心部分。 這個通路和中心部分一旦被刺激，藏在體內的能源就會甦醒，並能引發人體的“冠打連尼”——潛伏在人體脊骨未端能源中心的一種能量。 當引發後，會獲得異乎常人的視力和功力。

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在喜馬拉雅山上的頂級瑜伽療養之地ANANDA

世界知名瑜伽療養地

在喜馬拉雅山上的頂級瑜伽療養之地ANANDA

曾經讓麥當娜流連忘返的Ananda是以瑜伽與印度傳統草藥療法Ayurveda作為號召的頂級療養中心。 每一位入住的客人都必須經過醫生的看診，依照每人不同的生活方式與身體狀況提供不同的療程與瑜伽的練習。

揉入瑜伽體位的SPA按摩Amanbagh

屬於Aman飯店集團的Amanbagh是一間以粉紅色齋浦沙石作為建材的印度風格飯店。 除了 ​​頂級的設施與服務令人讚嘆之外，Amanbagh提供清晨帶領客人前往莫臥兒王朝的古蹟前作瑜伽的服務。 沐浴在晨曦當中，在古色古香的遺跡當中作瑜伽讓人有一種與古印度相會的神秘感應。

　　 飲食

印度菜式是以雞肉、羊肉、魚肉等為主菜，配以米飯、印度薄餅或麵包，輔以香辣調味料。 其他菜式有咖哩姜飯（Biriyani）、洋蔥炸成的春捲、黃豆湯（Dhal）、羊肉串及醃泡雞肉（Tandoori Chicken）等印北主食是薄餅及炸麵包，而印南則以米飯為主。 其中最受人歡迎的一道菜叫做坦肚哩（Tandoori），是用香料醃過的雞，放入一種印度特製的爐灶上用文火烤，烤至恰到好處時，雞肉芬芳而肉汁也未被烤幹，美味可口；魚也可以用同樣的方法來烤，另有一種叫做咖哩料理，是把肉用凝乳泡軟，亦可嘗試。 還有一種未切的麵包叫Nan，一般老百姓常常吃。 印度人吃東西，習慣用手抓著吃，如果旅客上想嘗試一下用手抓飯的滋味，請務必用右手。

　　 住宿

遊客宿舍（Tourist Bungalow）設有大房、雙人房及四人房等，設備齊全，浴廁共用，有餐廳供旅客用膳。 此類宿舍有一般酒店的規模及服務，較高級酒店 ​​便宜，一般外國自助經濟式的旅客多找這種旅店住宿。 旅店（Lodge／Guest House）適合自助式旅客；價錢便宜，設備則較簡單，有公共浴室、印度式蹲廁、電風扇等設備。 旅客須注意門鎖是否損壞，使用自備銅鎖則較安全。 青年旅舍（Youth Hotels）非青年旅舍會員也可人住，費用和會員相差不大。 多數印度青年旅舍是大房，離市區頗遠，設備較為簡單，但有公共浴室、電風扇、廁所、儲物櫃，部分旅舍有食物供應，費用也便宜，還可代旅客保存貴重物品。

　　 出行交通

印度火車票分為5種：頭等空調臥舖、頭等臥舖、頭等空調座位、二等臥舖（分二層和三層式）、二等座位。 不是每列火車都設有5種等級車票的，旅客須在購買車票時預先查明。 少數列車會設有餐廳車廂，供旅客用膳。 印度火車亦設有印度火車證（India Pass）提供給遊客在一定期限內，無限次乘搭印度各線火車，期限可分為7天、15天、21天、30天、60天和90天。 火車證分為3類，設有冷氣位、頭等和二等，遊客可向印度各火車站查詢購買。

長途巴士主要有3種：豪華冷氣巴、冷氣巴及普通旅遊巴士。 上車時要依車票編號入座。 故相對而言失竊機會減少，搭乘長途巴士遊覽印南會很安全。 加上印南大城市的長途巴土總站均採用電腦訂票，班次頻密，旅客乘坐長途巴士會很方便快捷，不過其價格略高於火車票。

市區巴士分為雙層及單層兩種，有專人負責售票。 雙層巴士多是傳統英國式，在車尾上車，沒有車門。 在印度乘搭市區巴士會很擠迫，登車非常困難，並須注意個人貴重物品，因為市區小偷橫行。 一般車費在2盧比上下，但若前往郊區則會略貴，視乎車程而定。

的士一般都要上車前議價。 只有在大城市的著名酒店停泊的的士會依計程器表收費，但數量不多，司機頗友善。 的士通常停泊在機場、火車站及著名酒店門前。

　　 特別提醒

在印度乘搭火車，二等座位非常擁擠，尤其是印北火車，加上小偷特別多，旅客應盡搶購買頭等或二等臥舖車票，以保安全。

印度的作息時間較我國為晚；一般早餐時間為7：30－9：30，午餐為13：00－15：00，晚餐為20：00－23：00。

印度為霍亂疫區，飲食須格外小心。 不可吃生冷食物，飲水最好買瓶裝的礦泉水，果汁切勿加冰塊，因為冰塊是生水製成的。 最重要的，必須養成飯前洗手的習慣。 為防止腹瀉，最好不要在街邊吃食物。

印度是一個小費世界，若有人說出"Basksheesh"，即請付小費的意思。 但遊客應根據環境及情況才付小費，通常付的小費越多，所接受的服務更佳。 計程車不必給小費，因為其車資已依照里程表乘以了一定的係數。 餐廳服務員的小費，約為賬單的5%。 但總消費額在300盧比以下行，則為10%。 如賬單中已收了服務費，不必再給小費。

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