「九唔搭時便是八」

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「九唔搭時便是八」
「九唔搭八」

粵語的「九唔搭八」的指其人似答非答，或其人問非所答，談話態度顧左右而言他，一副愛理不理的樣子。引申而言，對話雙方的話題，南轅北轍不著邊際。　

山人認爲此語或與毛筆書寫「九」與「八」字有關，「九唔搭八」是「九唔搭時便是八」的意思。　　　

當鋼筆及原子筆仍未普及的年代，毛筆仍然是中國人的主要書寫工具。爲了省時，於是行書及草書便成爲當時的人慣用的字體。　然而行書與草書的優點雖然快捷，但缺點亦不少，例如走筆的方法、蘸墨的乾澀豐潤、筆劃的捺撇力度等等，都是直接影響字體的可讀性準確度。　以中文書寫支票的金額時，規定必須使用漢字正楷大寫（壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、佰、仟、萬、億），就是爲了避免塗改及訛誤的緣故。　

類似的抄寫與閱讀訛誤時有發生，如‘木’與‘扌’邊旁的字，在木刻版書籍中最易被人混淆。　　

在《鶴林玉露》一書中，羅大經記載云：『《禮記·檀弓》“梁木其壞，哲人其萎，則吾將安仿？”吾郡劉尚書美中家有古本《禮記》，“梁木其壞”之下，有“則吾將安仗”五字』。仿與仗二字甚相似也。　

又見《廣東新語》的出版說明中，言及翻刻本把「木天閣」錯刻成「水天閣」；在同書中《第十七卷‧楚庭》，『粵秀一名王山，以佗也。其曰玉山者誤也。』。　木訛爲水，王山訛爲玉山，毫釐之差千里之謬也。

在《子不語》中，有一段關於文字訛誤的有趣故事。　有三名書生到肅湣廟去求神報夢問前程，當夜只有其中一人有夢，夢見肅湣神對他說‘你到廟外的牆上看看便知道前程了。’其人醒後把夢境告訴其餘兩人。這兩人一聽只有他一人有夢，妒嫉之心油然而生，於是藉詞溲便，乘夜偷偷溜到廟外牆上寫了「不中」二字。由於晦暝無光的關係，寫「不」字的筆劃不連接，到了第二天一早，三人同到牆外觀看時，卻見到牆上分明寫著「一个中」三字（古人是直行書寫的）。後來果然只有得夢的那一人考中了。　

「九唔搭八」在於八與九兩字的筆劃是否相交而定。兩筆相交是九字（見下圖右）；筆劃若不相交時，看起來自然像八字了