諸葛亮 天運自有定數

onon

「吾得孔明，猶魚之得水也。」劉備自桃園結義、代理徐州、依附荊州，歷遍坎坷，卻在三顧茅廬後得遇臥龍諸葛亮，不斷取得聯吳抗曹、收取荊州、坐擁益州之功，最終建蜀稱帝，建元章武。赫赫帝業，大半源於諸葛亮之謀。


君有識人之明、禮賢之德，臣有忠貞之節、效死之心。諸葛亮以其超凡的遠見卓識與神機妙算，輔助劉備白手起家，在風雨飄搖的亂世中成就宏圖霸業。他還是蜀漢的護身符與明燈，不僅有望實現君主「復興漢室，統一中原」的理想，更帶領蜀漢進入鼎盛時期。


劉備、諸葛亮君臣，於微末中躋身三國大舞台，共同演繹一段君明臣賢的傳奇，其間最為動人的，正是知遇與感恩、愛重與忠義交織的君臣大義。

onon

桃園盟誓  生死相依
所謂「日中則昃，月滿則虧」。歷史的布局注定魏蜀吳鼎足而立的命運，三國英主都無法實現大一統的壯志。自關羽敗走麥城而殞身東吳，蜀漢亦盛極而衰。甫稱帝的劉備，為顧全同生共死的兄弟情義，決意御駕親征，傾一國之兵力討伐東吳，為關羽復仇。


進入嘉邑鎮天宮廟埕，仰望則見桃園三結義塑像，中為眉目清秀，有帝王氣勢之劉備，右為面如重棗，丹鳳眼之關公，左為濃眉大眼之張飛，三人之情義，傳頌千古。（嘉邑鎮天宮提供）
進入嘉邑鎮天宮廟埕，仰望則見桃園三結義塑像，中為眉目清秀、有帝王氣勢之劉備，右為面如重棗、丹鳳眼之關公，左為濃眉大眼之張飛，三人之情義，傳頌千古。（嘉邑鎮天宮提供）
而此時，先有急報兄仇的張飛，因鞭笞將士而遭暗害；後有通曉玄機的仙翁，作圖讖而預示征途凶險。然而，劉備連續痛失兩位義弟，悲憤交加，早將生死置之度外，不顧滿朝臣子的勸諫，執意率七十餘萬精兵，水陸並進，船騎雙行，浩浩蕩蕩直趨吳國。


面對蜀漢的復仇之師，吳主孫權登壇拜將，封年輕有為的儒將陸遜為都督，統領吳兵，主持吳蜀的彝陵之戰。陸遜先是以逸待勞，拒不出戰；待劉備築寨連營七百里，犯下兵家大忌時，便以火攻計策大破蜀兵。幸得諸葛亮及時救援，布下八卦陣，逼退陸遜，劉備才得以安然脫身，投白帝城永安宮休養。蜀漢從此元氣大傷。


章武三年，即公元223年，深居永安宮的劉備，承受著喪親之痛與敗兵之辱的雙重打擊，心力交瘁，竟於鬱鬱憂憤中染病不起。他自知將不久於人世，唯獨放心不下不成器的太子及辛苦創立的蜀漢基業。他必須把新帝與國家，託付給一位德高望重而又足智多謀的聖賢，才放心駕鶴西去。這時他想到了忠心追隨他二十多年又屢出奇策的丞相諸葛亮。


一封來自永安宮的詔令疾入成都，諸葛亮等人星夜趕來，聽受遺命。在劉備的寢宮中，諸葛亮坐於龍榻之側，君臣二人諄諄絮語，殷殷話別，留下感人至深的一幕。

onon

臨危授命  舉國相託
劉備、諸葛亮君臣甫見面，便涕淚滿面。劉備撫其背而感慨，他因得諸葛亮輔佐才得以成就帝業，只因自己見識淺薄，不聽忠言，才致彝陵大敗。「悔恨成疾，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相託。」諸葛亮聞之感傷，也只得善言勸慰。劉備復召群臣入殿，寫下遺詔，親手交於諸葛亮。




劉備臨終之際，對諸葛亮寄予最深切的希望與最誠摯的信賴：「煩丞相將詔付與太子禪，令勿以為常言。凡事更望丞相教之！」交待過後事，劉備一手拭淚，一手緊握諸葛亮，將一番肺腑之言，傾心吐露。「君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。」可知劉備不僅把未成年的劉禪託付給諸葛亮，更將一國君權衷心相託！


早年時，亦有陶謙讓徐州、劉表讓荊州的慷慨之舉。他們出於對治下臣民的大愛與對劉備仁德的推重，不惜打破父傳子的世襲制度，將辛苦經營的封土讓與賢達。他們身為一州長官，或許不難做此決定；而劉備已是帝君，竟也甘於將帝業拱手讓賢，遠追上古三代的禪讓制，這份無私更是可貴。縱觀歷代君王，臨終之際委任顧命大臣者有之，但有幾人能夠擁有劉備那樣的胸襟與膽氣，敢於把子嗣與整個國家的命運交付於一人？


劉備這樣做，非是不惜帝業，不愛幼子，而正是出於千萬分的珍愛，才會做出這般「驚世駭俗」的決定。諸葛亮深受劉備三顧茅廬之殊遇，唯報以竭忠盡智，早將畢生志向融入蜀漢的事業，與蜀漢君臣榮辱與共。若非秉承君臣之義擁立劉備之子為帝，諸葛亮如能主持蜀中大局，蜀漢或將有一番新貌，或能真正守護劉備君臣九死一生打下的江山，並將劉備振興漢室的遺志延續下去。

onon

君臣一體  出師表名世
然而最優方案並不等於最正義的抉擇。主上大義若此，臣子應如何回應？諸葛亮同樣道出一句千古名言：「臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！」最後，劉備復對諸皇子、群臣叮嚀再三，這才安然長逝，壽六十三歲。


之後，劉禪繼位，是為蜀漢後主，追諡劉備為昭烈皇帝。諸葛亮從此將蜀漢國運繫於己身，為報償厚恩、兌現重諾而事必躬親，晝夜操勞。他不顧征戰風塵與身體勞累，七擒孟獲平定南方，六出祁山矢志北伐，在蜀漢後期再創戰爭奇蹟。託孤一事亦見諸正史，陳壽在《三國志》中對劉備、諸葛亮君臣之義，有句極為精當的評價：「及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。」


出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？在諸葛亮晚年的政治生涯中，他奏請北伐時呈於後主的《出師表》，更成為古今傳誦的名篇。時值諸葛亮南征歸來，曹丕駕崩，權臣司馬懿削職回鄉之時，諸葛亮立即上表請戰，誓討漢賊。

onon

表文中，諸葛亮談及蜀漢國勢、忠諫三策，並追憶早年與劉備的創業經歷，表達出「報先帝」「忠陛下」的主旨，發出兩朝老臣救亡圖存的鏗鏘之音。諸葛亮出征在即，蜀漢安危便繫於後主劉禪之身。他疾呼「此誠危急存亡之秋也」，敦促後主廣開言路、賞罰公允、親賢遠佞，以維繫廟堂正義，保障蜀漢大業。


諸葛亮是相父，更是忠志之士。他隨後自述早年與先主相識相知，自己由布衣隱士一躍成為三軍主帥、一國之相，皆因感於劉備三顧茅廬之誠而捨命驅馳。慷慨深沉的筆調，既是諸葛亮緬懷先帝的沉痛，更是他對後主繼承先人之志的殷切期望。最後，他回顧先帝託孤一幕，闡釋連年征戰的原因乃是「夙夜憂慮，恐託付不效，以傷先帝之明」，表達效死一戰的決心。


「出師表」本是主將出征前寫給君主的奏章，或表明精忠報國之心，或呈現攻城克敵之策。歷史上，以灼灼功勳傳世者不可勝計，而以錚錚出師奏表名世者，似乎唯諸葛亮一人而已。出師一表，存著於典籍，燦然於文苑，堪稱千古至文。


只因天運自有定數，蜀漢終無法統一中原，諸葛亮也在積勞成疾之後，於後主建興十二年（公元234年）病逝五丈原。然而，他用一生憂勞，完美詮釋與先主劉備間的君臣大義，書寫蜀漢歷史上最為悲壯的篇章。

onon

前出師表

臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰“能”，是以衆議舉寵?督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興複漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。願陛下托臣以討賊興複之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興複之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所云。

onon

後出師表

先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，並日而食。--臣非不自惜也：顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂?非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法“乘勞”：此進趨之時也。謹陳其事如左：高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安；今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，衆難塞胸；今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東：此臣之未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危于祁連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失；況臣弩下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等，及驅長屯將七十餘人，突將無前，叢叟、青羌，散騎武騎一千餘人，此皆數十年之內，所糾合四方之精銳，非一州之所有；若複數年，則損三分之二也。--當何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行，勞費正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。--然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。--然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

winder

國時期魏國征伐蜀國，大都督司馬懿率左將軍張郃帶領二十萬大軍，秘密進伐蜀國，大軍直指蜀國劍閣關。
而當時蜀國丞相諸葛亮正屯兵祁山，精銳部隊都厄守在險要之地。正值部隊交替換防，
部隊要撤離十分之二的兵力只留下八萬兵力。
而魏軍已經開始排兵布陣，趕上蜀軍換防，蜀軍參謀人員認為敵軍兵多將廣沒有足夠的兵力是戰勝不了魏軍的，
就紛紛建議停止換防並把換下來的兵力留下來一個月，用來壯大蜀軍的聲勢。
諸葛亮卻說：“我帶兵打仗統領部隊，從來都是以信義為治軍根本，那種為了得到利益而失去信義的事，
是古人都痛惜反對的;目前該換防離去的士兵都已經打點好行裝準備歸程，
他們的妻子兒女也在翹首企盼計算著他們的歸期，雖然現在面臨征戰的困境，
但是恪守信義卻不能因此而廢去。”說完就下令催促換防下來的士兵盡快返鄉。
這樣以來，該返鄉的士兵都很高興，紛紛表示願意留下來參加戰鬥;該留下來的更是鬥志昂揚，決心拼死一戰。
士兵們各自互相勉勵說：“丞相的恩德，我們拼死都報答不了啊。”
戰鬥開始後，沒有一個士兵不奮勇向前，個個以一當十，一舉擊退司馬懿的二十萬大軍，並擊殺了魏軍大將張郃。
　　諸葛亮靠信義帶兵以信義治理軍隊，而劍閣抗戰的勝利全是由於一個信字，使士兵置生死於度外，
奮勇當先，以一當十，自然是戰無不勝的。
信義是勝利的根本是勝利的保障。治兵如此，治國更是如此。