進天國的標準是什麼？

mira

翻看著經文：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後4：7-8）我邊看邊回想自己信主這二十來年，一直效法保羅撇棄花費，無論颳風下雨，還是酷暑嚴寒，都堅持不懈地看顧主的群羊，相信我一直這樣努力，守住主的名，守住主的道，到主來時定能得賞賜進天國。但上次講道結束我這樣鼓勵大家時，吳弟兄卻對此提出質疑，「主耶穌說過：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』」（太7：21）從主的這句話中看到，只有遵行天父旨意的人才能進天國，主要求我們要誠實、謙卑、彼此相愛，可我們現在還能常常在神面前、在弟兄姊妹面前說謊搞欺騙；嫉妒講道比自己好的人；有時弟兄姊妹說我們做事不合主的心意，還狂妄自大不服氣；
有時甚至還能產生恨人之心，像我們常常實行不出主的話，每次向主悔改認罪，過後又身不由己地犯罪，覺得我們也不是遵行天父旨意的人，就這樣的人等主再來時能進天國嗎？」雖然他說這些是實情，我們現在常常被罪捆綁，但羅馬書中說道：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10：10）主耶穌釘十字架已經完成了救贖工作，赦免了我們一切的罪，主不看我們為罪了，我們已經因信稱義了，只要我們撇棄一切，為主作工花費，受苦付代價，就能被提進天國，這是主的應許，因此我勸吳弟兄對這事不應該有顧慮，更不該懷疑我們現在的追求，但上次走的匆忙沒來得及交通明白，今天聚會得把這個問題說清楚。

到了聚會點，剛進門我就聽見吳弟兄和幾個同工正在交通關於進天國的事，吳弟兄看見我認真地說：「趙弟兄，上次咱們說到進天國的事還沒交通明白，今天我還想和大家說說這事。」我走到他們中間坐下來，看了看大家說：「好，咱們今天就交通這個話題，那你先說說你的看法吧。」

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主耶穌說『那些義人要往永生裡去。』（太25：46）可見義人必在神的國裡存留，這裡的義人不是因信『稱』義的人，而是指行義的人，是不再犯罪的人。我們現在雖然撇下一切為主作工，但還能常常犯罪，還不是真正的義人，就沒有資格進神的國！」

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馬牧師講「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」（提後4:7-8）這節經文，他說：「現在到了末世，主來的預言已經基本應驗了，所以咱們要繼續努力，多為主作工，多跑路花費，這樣主顯現的時候就能接我們進天國了。想當年咱們這裡還沒有教會，跟隨主的弟兄姊妹很少，我就開始為了傳揚主的福音東奔西跑，無論下雨颳風、走雪地我都義無反顧，有時莊稼都來不及收，一些外邦人都笑話我，但是我不管那些，我知道主稱許我就行，這些都是我進天國該受的苦……」聽完馬牧師交通後，弟兄姊妹都向馬牧師投來羨慕的目光，我心裡也暗自高興，信主以來我一直付出花費，看來這些苦沒有白受啊！

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這時，甄弟兄卻對馬牧師交通的『勞苦作工就能進天國』這一觀點提出了疑問，甄弟兄說：「我們信主的人都認為只要勤作主工，效法保羅為主傳道撇棄花費，等主來時就能直接被提進天國，這樣的實行在人看是對的，沒有人反對，但我們信神的人應該凡事尋求真理，我們這樣實行雖然合人的觀念，但到底合不合神心意呢？我們應該知道，神的話是人行事的原則，是衡量一切人事物的準則，若按神的話實行，那我們肯定蒙神稱許；若違背神的話，按著我們的觀念想像去實行，那肯定會被神厭棄。」


甄弟兄提出不同的領受後，我心裡有些抵觸，我信主雖然沒有牧師長老他們付出花費的代價大，但也說得過去，每當教會裡搞什麼活動，我都會積極響應跑在前面，為了這些我也沒少花費，我覺得這就是行在神的心意上了。如今這個觀點被提出疑問了，我有些接受不了，但是聽完甄弟兄的交通又覺得他說的有道理。


甄弟兄接著交通：「主耶穌說『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（太7:21-23）從主耶穌的話中我們看到，主耶穌只說遵行天父旨意的人才能進去，並沒有說勤作主工就能得賞賜、進天國！想當初法利賽人走遍洋海陸地傳福音、勞苦作工，他們以勞苦作工為資本，讓人崇拜跟隨。當主耶穌來作工作時，他們看到有許多猶太百姓跟隨了主耶穌，怕自己的地位飯碗不保，就瘋狂地抵擋、定罪主耶穌，最後勾結羅馬政府將主耶穌釘在十字架上，他們所做的都是與神為敵，這樣的人無論怎樣勞苦作工都是作惡，怎麼能進天國呢？再看看今天各宗各派的人，許多人雖然能為主勞苦作工，受苦付代價，但從來不實行主的話，作工講道不高舉神見證神，而是常常樹立自己讓人崇拜、跟隨，所做的完全是為了維護他們的地位、飯碗，更是為了進天國，這樣的付出花費純屬於是與神搞交易，怎麼能稱為遵行神旨意的人呢？可見，光勞苦作工不能進天國，不是進天國的標準。」


當我們正鴉雀無聲地聽著的時候，馬牧師一臉不服氣地問道：「那你說說什麼叫遵行天父旨意？」只見甄弟兄不慌不忙地回答道：「遵行神旨意是指人能順服神的作工，把實行神的話看得高於一切，把順服神看得重於一切，能遵守神的誡命，按照神的要求為主作工，能真心為主撇棄花費，沒有個人的交易存心，不是為了得賞賜、得冠冕，而是完全為了實行真理順服神、愛神，這才是遵行神旨意的人。就如主耶穌教導我們說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太22:37-38）這是主對我們的要求，我們撇棄花費、勞苦作工時，如果我們能實行主的話達到盡心盡意愛神滿足神，這是遵行神旨意，如果我們不實行主的話、主的誡命，那肯定不是遵行神旨意的人。我們都知道聖經中記載彼得撇棄一切為主作工，他能真心為主花費，主耶穌將牧養教會的重擔託付給了彼得，從彼得的書信中我們看到他從來不見證自己怎麼撇棄花費，也不見證自己作工有多大，而是處處見證主耶穌的救贖工作，見證主耶穌對人的愛和拯救，並且彼得無論經歷怎樣的生活困苦、病痛和逼迫患難，他都能不忘記主的囑託，盡心盡意地牧養教會，最後為主倒釘十字架，達到愛神至極、順服神至死，可見彼得是遵行神旨意的人，是得以進天國的人。」

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說到這裡，馬牧師剛要說話，甄弟兄就又補充了一句：「馬牧師，我們信主跟隨主能否進天國，應該根據主的話：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』來判斷才準確，『遵行我天父旨意』才是進天國的唯一標準，因為主耶穌說過：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』（約14:6）基督是真理，是天國的大門，任何人也逾越不了，我們只有實行神的話遵行神的道才能進天國。而保羅所說的話：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』（提後4:7-8）不能作為進天國的標準，保羅只是一名為主作工的使徒，和我們一樣都是敗壞的人，他的話若是符合真理、符合主的話那咱們就實行，若不符合真理、不符合主的話那咱們就不能實行，你說對嗎？」馬牧師被甄弟兄的問話弄得一臉尷尬，臉上滲出汗珠。


我揣摩著甄弟兄的話陷入沉思，覺得甄弟兄交通的有道理，自己的撇棄花費不就是效法保羅想進天國得賞賜嗎？可這樣的付出神不稱許……勞苦作工不代表是遵行神的旨意，更不是進天國的標準，信神只有實行神的話，盡心盡意地愛神順服神才是遵行神的道、神的旨意，這才是進天國的標準，感謝神的開啟帶領！