專念彌陀就包含千佛

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專念彌陀就包含千佛、萬佛；慧淨上人
專念彌陀就包含千佛、萬佛

      問：拜八十八佛、拜千佛，是不是也一樣有拜到阿彌陀佛？
答：拜八十八佛、拜千佛、念萬佛，都很好。但是這樣念，念不完，因為十方世界十方諸佛如恒河沙數，是念不完的。這樣做，是因為不知道要領，其實我們只要專念南無阿彌陀佛，十方恒沙無量諸佛就通通念到了，同時，祂們不請自來，都來護念、護持我們，否則，十方諸佛我們再怎麼念也念不完。
      就修持上來講，如果認為只有念南無阿彌陀佛恐怕功德不夠，所以再念八十八佛，甚至拜千佛，再念《大悲咒》、《楞嚴咒》，或者誦這部經、那部經，其實功德反而較少。其實，一句南無阿彌陀佛萬德洪名，什麼功德都具足在裡面了。
      所有的經典都在說兩件事：一件是「方法」，一件是「目的」，依照這個「方法」就能達到這個「目的」。淨土三部經就是說以「念佛」為方法，就能達到「往生極樂世界」的目的。若是要專修淨土法門，誦經就誦淨土三部經，淨土三部經都在說念佛的方法跟往生的目的。既然這樣，我們就「專稱彌陀佛名、願生彌陀淨土」就好了。
誦經是用嘴巴在誦經，念佛則等於是用全身心性命來誦經。
     《金剛經》、《普門品》、《地藏經》、《法華經》……內容都非常好，可是這些經跟極樂世界、跟阿彌陀佛沒有關係。除非是要了解《金剛經》在講什麼道理，《地藏經》在講什麼道理，《法華經》在講什麼道理，這樣可以去看、去誦。可是一個念佛人，心中必須非常清楚，往生極樂世界並不是靠這些。當然，一般人誦經的目的，多是希望消業障，往生時希望可以有幫助，可是這樣就已經是不專了，就已表示他的心對阿彌陀佛是有懷疑的，因為他對名號的功德不了解，也不了解阿彌陀佛是怎樣的一尊佛。
      總之，修學淨土法門就是要完全信受阿彌陀佛，完全依靠阿彌陀佛，也就是專念阿彌陀佛。這樣的意思不是說其他的佛菩薩或善行沒有功德，而是說，要往生極樂世界，就要完全依靠阿彌陀佛。
      一般來說，初學佛的人，要一下子就接受這個純正的淨土法門不容易，因為他認為佛法廣大高深，總會忍不住想要廣泛涉獵，涉獵之後，才會慢慢發現自己的能力有限，以及自己所真正要的，之後才會專修專行淨土法門。也有的人學佛很久，看得多、聽得多、學得多，道場也走得多，最後才接觸到這個法門，這時若要他將以前所學的統統放下，就會捨不得，感覺「我好不容易把《金剛經》、《楞嚴咒》、《大悲咒》背下來了，而且固定每天都念多少遍，現在要我全部都放下，只專念一句佛號，豈不是太可惜了？」其實還是要捨，所謂捨得、捨得，不捨就不能得。
      各宗各派的祖師，到最後往往都是歸向淨土的。天台宗智者大師是最典型的例子，禪宗很多開悟的祖師，最後也都歸向淨土。就好像要上高速公路的話，每一個人開始都從他住的地方，先上鄉村的道路、縣市的道路、省道，然後才通過交流道上高速公路。一旦上了高速公路，就專了，就不會雜了。一般修行人，最終歸向淨土大多這樣。
但是他若能直接專稱彌陀佛名，等同跨越其他道路而直接上高速公路一樣，不用費時費力，繞很多圈子。

佛光普照