祝您稱心如意

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徐文兵：在《素問》的第一篇「上古天真論」裡，我們已經聆聽了黃帝老師岐伯的諄諄教誨，他誨人不倦，反覆提到，上古之人——幸福快樂的人都能做 到「法於陰陽，和於術數」，他們的所作所為都是按照陰陽的變化規律去做的，而一些不善於養生的短命之人呢，他們則是「不知持滿，不時御神」。

　　「不時御神」的意思是什麼?就是說他們不按晝夜和四季的變化去調整自己生命的節奏。

　　梁冬：因為生命是有節奏的。

　　徐文兵：生命的節奏要是和大自然的節拍一致的話，你的日子就過得很順。否則的話，你就活得很累。所以岐伯在提到什麼是「真人、至人、聖人、賢 人」時，特別強調說：聖人、賢人也是根據四季的變化(調於四時)來安排自己身心作息節律的。這樣，「調於四時」的內容就被他擴展開了，歸結成一篇大的文 章，就是我現在要講的「四氣調神大論」。

　　梁冬：「調神」作何解釋?

　　徐文兵：就是說人的意志，也就是我們出生後被培養出來的後天理性思維，可以幹什麼用呢?可以慢慢用來控制自己的情緒，安排起居作息，然後調攝自己的魂魄。

　　魂魄是先天賦予你的，改變不了，但你可以通過後天的訓練，讓自己的心和意和諧共振，讓「神」本能地去按照你的意願，按照一種新的規律去做，去發展，這就叫「調神」。

　　梁冬：心和意顯然是不一樣的。它們之間到底有什麼不同呢?

　　徐文兵：舉個例子，過年時我們經常說：祝您萬事如意!其實還有一種更好的說法，叫「祝您稱心如意」。很多人認為這兩句話的意思一樣，都是排比句，「祝我好」的意思，但這是不對的。

　　大家觀察一下，生活中很多東西是稱心的，但未必如意。如意的，未必就稱心。

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梁冬：此話怎解?

　　徐文兵：「心」是先天賦予你的那個本心，是本能的東西，不以後天意志為轉移的。而「意」是人出生後被灌輸培養、教育出來的。禪宗有個故事，說一 個小和尚跟著老和尚第一次進城，小和尚從小就在廟裡長大，沒見過世面。走到大街上，突然看見許多花姑娘，他就問：「哎，師父、師父，這是什麼?」師父說： 「老虎啊，那是老虎，是要吃人的。」

　　晚上回到廟裡後，師父看小和尚翻來覆去睡不著覺，就問：「你幹嗎呢?」小和尚說：「我想老虎。」

　　這就是心和意的區別。小和尚發自本能、發自內心地喜歡看美麗的姑娘，想和她們親近，這是他的本心，可他師父灌輸給他的是什麼呢?說那是老虎，要吃人的，很危險。這就叫「意」。所以小和尚的「心」和「意」就會老打架，這就是心和意的不一樣。

　　小和尚將來怎麼辦呢?要麼就順心去做，一般就是還俗回家了，娶個老婆;要麼就是消滅自己的慾望，慢慢地把出於自己本心的這種性慾——來自於先天本能的能量引導到另一條路上，去參禪悟道，開慧，轉化成一些更高級別的快感。他有兩條路可走。

　　梁冬：這不是存天理，滅人欲嗎?

　　徐文兵：這不是滅人欲，是引導人欲。他要是滅人欲，乾脆把自己閹割，做太監得了。把這種先天本能的能量引導到另一條路上，這叫開慧!

　　還有一個例子也能說明「心」和「意」的區別，比如丈母娘選女婿的時候，她是動心還是動意?

　　梁冬：應該是動意了。