山窮水復疑無路

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山窮水復疑無路，柳暗花明又一村:

“每一次都在徘徊中堅強，每一次就算很受傷也不閃淚光，我知道，我一直有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向希望。”成功的路上，每個人都需要一雙隱形的翅膀，那就是，改變自己。

改變不了他人，改變不了世界，那就只有改變自己。中國古代的著名哲學大師，道家學派創始人老子有一個重要觀點，那就是萬物都是相對的。正如像徵著對手的那根短線，象徵著強大的搏擊選手的那根長線。強與弱都是相對的，為什麼我們總想著找到對方的弱呢？想徹底改變力量的相對大小，為什麼不想著提高自己呢？對手道高一尺，我便“魔高一丈”。在成功之路上，我們沒有去拽住他人的腳步，我們無法阻止別人進步。因此，我們只有不斷強大，超越自己，才可以超越他人。正如神奇的大自然，食物鏈不可能逆轉，狼吃羊，狐吃兔，貓追鼠，永遠不可能逆轉，但是，這些物種滅絕了嗎？顯然沒有。它們無法改變現實，因此只好不斷提高自己的速度，藉以逃脫被捕食的命運。改變不了對手，就改變自己，讓自己強大，便是改變一切的源頭。

成功之路並非坦途，懂得改變自己，就像擁有了一雙翅膀，不知不覺地飛翔之中，已經超越了無數對手，登山頂峰。我們不是神，控制不了一切的發生，但是我們可以改變自己。改變自己並不意味著“削履適足”，而是找准自己與對手的差距，奮力猛追。一個人，如果不懂改變自己，只想著如何投機取巧，用對方的弱點進行攻擊，那麼他永遠不成功。這種“捨得一身剮，硬把對方拉下馬”的人，永遠只會害人害己，並且永遠與成功背道而馳。不會改變自己的人，更多的下場是在錯誤的方向上碰的頭破血流，眼睜睜看著對手登上成功之頂，改變自己，從而超越對手，這才是面對自己被超越時應該採取的心態與做法。改變自己，方可成功，妄圖通過改變他人來達到成功目的的，下場都會慘不忍睹。古往今來，想通過殘害對手來成功的失敗之例很多，例如燕國太子丹妄想用刺殺秦始皇的方式來戰勝秦國，這種方法是萬萬不可取的。

改變自己，你就可以體會到“春風得意馬蹄疾,一日看盡馬蹄花”的欣喜得意；

改變自己，你就可以感受到“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”的恍然大悟；

改變自己，你就可以領略到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的到達成功之巔的喜悅；

改變自己，為成功插上翅膀，這樣，我們才能成功路上，自由飛翔！

astor

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。

astor

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。

astor

譯文
不要笑話農家的酒渾，豐收之年有豐足的佳餚款待客人。當山和水不斷出現在我眼前時，我正疑惑無路可行，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現在眼前。 吹簫擊鼓，結隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡樸的古風依舊保存。 從今後，如果允許大家在晚上閒逛，那麼我將拄着柺杖，不定時地會在夜晚敲響農家朋友的柴門。

astor

作者：佚名
首聯：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”描寫豐收年景，農民熱情好客的淳厚品行。
頷聯：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”這句描繪山村風光，被後世用來形容已陷入絕境，忽又出現轉機。
頸聯：“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。”既寫出春社歡快，又表達民風的淳樸可愛。
尾聯：“從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。”寫出詩人乘月閒遊，夜訪村民。
首聯渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指臘月釀製的酒。豚，是豬。足雞豚，意謂雞豬足。這兩句是說農家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩人對農村淳樸民風的讚賞。
次聯寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，彷彿可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現於花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形於色的興奮之狀，可以想見。當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別緻，所以錢鍾書說“陸游這一聯才把它寫得‘題無剩義’”(《宋詩選注》)。人們在探討學問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山迴路轉、撲朔迷離，出路何在?於是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不捨，繼續前行，忽然間眼前出現一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發現了一個前所未見的新天地。這就是此聯給人們的啓發，也是宋詩特有的理趣。人們讀後，都會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有着驚人的契合之處，因而更覺親切。這裏描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。於是這兩句詩就越出了自然景色描寫的範圍，而具有很強的藝術生命力。
此聯展示了一幅春光明媚的山水圖；下一聯則由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。“社”爲土地神。春社，在立春後第五個戊日。這一天農家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿着豐收的期待。這個節日來源很古，《周禮》裏就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說：“擊鼓吹簫，卻入農桑社。”到宋代還很盛行。而陸游在這裏更以“衣冠簡樸古風存”，讚美着這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。
前三聯寫了外界情景，並和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉：“從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。”無時，隨時。詩人已“遊”了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過後的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。於是這兩句從胸中自然流出：但願而今而後，能拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景，不亦樂乎!一個熱愛家鄉，與農民親密無間的詩人躍然紙上。

picapi

从远处眺望，


像抹茶味儿的甜甜圈，


给人以初恋的甜蜜感。


被浓郁的绿色围绕着，


有种深处茂密森林的错觉。


在这里把心慢下来，


感受真善美的生活，


遇见真性情的自己。

picapi

onkei

放翁陸游最佳詩聯：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」被《千家詩》抄錄時卻錯訛成：「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」這種謬誤，
真是翻天覆地，胡鬧到了極點。「山窮水盡」不單傖俗不堪，而且也是地球上根本沒有的現象。試想，「山窮」那不是「山」已經毀滅窮絕；
「水盡」豈不是水已枯竭斷流、涓滴不見了嗎？我們從何處能看到如此滅絕情境呢？在這四個字下面怎麼接得下「疑無路」呀！
那不該是「全」無路，或「絕」無路嗎！


「山重水複」則是一座山連接一座山、一條河又一條河，在其連接處，看似沒有了，卻有另一座山、另一條水出現了，這才是「疑無」，
而實實在在卻有了。這句合情合理的美妙意境，被炒成毫無道理的胡謅，竟被世人傳誦起來，真正是文學界的大悲劇。
設若陸游天上有知，真不知要如何痛楚浩嘆啊！

soda

貌不惊人的一座山


却有着不一般的精彩


沿着绵延弯曲的小路下山


眼前是柳暗花明又一村的一抹清秀


这座象牙山，没有城市的繁华和喧嚣


但会给你足够的惊喜和震撼


那滋味，只能细细品味再轻轻吞咽下去，藏于心