馬丁路德說：罪是善的誤用

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在聖經中，保羅說：「我所不願意的惡，我倒去行，我所願意的善，我反不作。」過去，我以為他是說我們無法行出我們所願的善，無法禁止自己不行我們所不願的惡。現在看來，我想得有點簡單了。


事實是，有時我們在行惡時，還自以為是行善，而事後，可能是事隔多年之後，我們才發現自己原來是行了惡，而這惡是自己現在所不願行的，但是我們曾經以為是善卻把它行出來了。同樣，對於本該行而沒有行的善也是如此。


那麼這不僅是在人的意志與人的實際行為當中產生了分裂這個問題，還涉及到人本身沒有能力，保證自己的行為總是正確的問題，因為在另一個時空中的我，對我過去的行為會深表不解甚至是羞愧。


馬丁路德說：「罪是善的誤用」。這不僅包括了人的主觀動機要行善，卻導致或行出了惡這個問題，它更是指人性內在的分裂，導致例如為了愛卻生出恨的問題。所以，聖經說：「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」這是否可以解釋成，在罪中的人，人性的內部已經發生了扭曲。這種扭曲不僅是能將善扭曲成惡，更是經常的一種將善扭曲成惡的傾向，卻沒有將惡扭曲成善的傾向。所以保羅說他是“取死的身體”，這個取死，就是指滑向惡的傾向，和這傾向導致的毀滅性的力量，就如我在仇恨中想將一切毀滅一樣。


人本是按照上帝的形象樣式造的，這種“上帝的形象與樣式”，我更傾向於理解成：人的內在生命，內在心靈的廣闊無邊，它的內在的和諧完美及它連於無限美善的生命源頭的可能。然而，人類犯了罪，這種本有上帝形象與樣式的內在生命本身扭曲了，因此犯罪是人對自己身上本來有的上帝的形象與樣式的一種破壞，使人身上本有的上帝的榮耀被虧缺了。


這是人的自我虧缺。而從上帝的角度來說，犯罪是對上帝的創造之工的一種破壞，對祂所創造的人的一種破壞，而破壞上帝所創造的人，就是對上帝的一種虧缺。