美貌妻子-淫乐易死

kiewa

生命很脆弱。 脆弱到什麼程度？ 脆弱到一點小病就可以導致死亡，那怕你是帝王將相。

例如：三國時，劉備“朕初得疾，但下痢而；後轉生雜病，怡不自濟。”就是說，劉備起初患病時，僅僅是腹瀉而已。 但後來合併了其它並發症出現，最終不治身亡。 你看看，僅僅是腹瀉，再加上關張身亡、戰事失利的多項精神打擊。 劉備這個擁有蜀國最好醫療資源的皇帝，也因一點小病而身亡。

杜甫的死亡更有點悲劇：“因客耒陽，遊岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一夕卒。”說的是杜甫去遊玩，遇上發大水被困，有近十天都沒有食物。 他的粉絲縣令派船去解救他，回來後送他牛肉、白酒。 吃飽喝足後，大醉，當晚就死亡了。

《千金要方·傷寒勞复》介紹一個病例：“……近者有一士大大，小得傷寒，差已十餘日，能乘馬行來，自謂平復，以房室，即小腹急痛，手足拘攣而死”。 一個士大夫，只是得了輕度的傷寒病，好了已經十多天，自己都以為康復了。 但一做愛，就出現小腹部劇烈疼痛，手腳抽搐而死。

他們都如此，就不要說一般的老百姓了。

生命如此脆弱，所以，我們的祖先就必需加倍愛惜自己，並由此總結出大量的養生方法、生活禁忌，只為能夠更健康、長壽。

食色，性也。 性能夠帶給人類無法替代的愉悅、滿足享受。 但同時，古人也知道，性活動需損耗精力，過度時，容易化生百病。 要提醒大家一下的是，古代中國人，“肉食者”曾經是權貴的別稱。 大多數老百姓按今天的標準來衡量的話，都屬於“營養不良”範疇，精力、體力有限。 性愛雖美好，代價也不少。

清代記事類手札“雨花香”上的一節“村中俏”中，一個做賣線小生意的汪氏，看中了一個號稱“村中俏”的寡婦郭氏。 旁人勸他：“……去歲嫁了一個丈夫，不上半年，得了癆病而死，不問而知，是個喜動不喜靜的婦人了。我看你是個老誠人，身就壯實，恐怕還不是她的對敵……」汪原道：「只因我家中無人照管，不妨娶她。」因而煩媒說合，一講就成，娶進門來，夫妻十分和好。 ……過了兩個多月，汪原的面皮漸漸黃瘦了，汪原的氣息漸漸喘急……郭氏又和他人勾搭成姦……

從這個故事看出，古人認為，家中有一個美貌、好風月的婦人不是什麼好事。 “村中俏”的郭氏，前一個丈夫，得癆病（結核病）的原因“不問而知”，是由性生活過度，體力過度消耗導致；而汪氏娶她後，“夫妻十分和好”，自然也就性生活頻繁。 可惜好景不長，兩個多月後，汪氏也開始發病。

想像一下，一個做穿街過巷小生意，每天到處奔波勞碌、營養不良的人，每晚回到家中，面對美貌妻子的索求，情難自禁，如此下去，他的身體那裡吃得消？ 身體疲勞時，最先受到損害的就是免疫系統。 免疫系統出問題時，疾病就乘虛而入，最終出現各種疾病。

從這個角度來看，古人認為“淫婦”是不祥之物，在那個年代，也不無道理。 當然，象西門慶這種“有錢、有閒”的特殊階層，情況又完全不同。

正因為生命如此脆弱，古人對性愛採取了既愛，又怕的態度，古人總結的很多房室禁忌就是這種敬畏心態的表現。 在古代，房中術更多是為了養生，既然“慾不可禁”，就盡可能地既能享受性生活的樂趣，又避免不當性交導致身體損害。

古人的房室禁忌很多。 在今天看來，一些禁忌有科學性；一些禁忌則沒有什麼科學依據。

一些禁忌直到今天，仍然有其科學性，如：醉莫入房、七情（帶有不良情緒時）傷 ​​欲、慾不可強、病期慎欲等等；而對一些天氣、環境的禁忌，只是反映出古人對大自然、神明的敬畏之心，害怕因此受到傷害。 如：“弦望晦朔，大風、大雨、大霧、大寒、大暑、雷電霹靂、天地晦冥，日月薄蝕，虹蜺地動，若禦女者，則損人神不吉，損男百倍，令女得病……”。 “……山川，神祗，社稷，井灶之處，此地忌也……”這種天氣、地點的禁忌，只是源於古人對未知力量的恐懼。

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食色，性也。性能够带给人类无法替代的愉悦、满足享受。但同时，古人也知道，性活动需损耗精力，过度时，容易化生百病。要提醒大家一下的是，古代中国人，“肉食者”曾经是权贵的别称。大多数老百姓按今天的标准来衡量的话，都属于“营养不良”范畴，精力、体力有限。性爱虽美好，代价也不少。

　清代记事类手札“雨花香”上的一节“村中俏”中，一个做卖线小生意的汪氏，看中了一个号称“村中俏”的寡妇郭氏。旁人劝他：“……去歲嫁了一個丈夫，不上半年，得了癆病而死，不問而知，是個喜動不喜靜的婦人了。我看你是個老誠人，身就壯實，恐怕還不是她的對敵……」汪原道：「只因我家中無人照管，不妨娶她。」因而煩媒說合，一講就成，娶進門來，夫妻十分和好。……過了兩個多月，汪原的面皮漸漸黃瘦了，汪原的氣息漸漸喘急……郭氏又和他人勾搭成奸……

　从这个故事看出，古人认为，家中有一个美貌、好风月的妇人不是什么好事。“村中俏”的郭氏，前一个丈夫，得痨病（结核病）的原因“不问而知”，是由性生活过度，体力过度消耗导致；而汪氏娶她后，“夫妻十分和好”，自然也就性生活频繁。可惜好景不长，两个多月后，汪氏也开始发病。

ma123

邪淫極大地損耗了個人的陰德和福報。印祖說：「行邪淫者，是以人身行畜生事。報終命盡，先墮地獄餓鬼，後生畜生道中。千萬億劫，不能出離。」在生時，「善惡之報、如影隨形」，因邪心、手淫所帶來的惡果，更是隨之而至——心理灰暗自卑、百病滋生、容貌衰減、學業蹉跎、事業暗淡受阻、感情經歷倍嘗辛酸，感召到不如意、甚至不貞潔妻子等。


邪淫的苦果還在於：邪淫者念念想到邪淫，六根接觸六塵起的唯有邪淫的念頭，身做邪淫的事、口講邪淫的話、心裏起邪淫的念頭，當下生活的世界就是汙濁的罪惡的充滿邪淫的痛苦的魔世界，當下就是阿鼻地獄，百千萬劫無有出期。只要一直邪淫就一直生活在痛苦的世界當中。

abviva

當我們嘴饞卻又口袋裏沒有銀子的時候，看見街邊的各種小吃，路人甲和女友嘴裏吃的烤串、
玉米棒子，路人乙手裏拿的雪糕，看見餐館的玻璃窗里客人正在啃的雞腿，
看見沒吃過的以及吃過的各種美食，簡直是擋不住的誘惑，想吃又吃不到，饞得無可奈何。
所以「食色性也」的意思就是當我們饞嘴的時候看見各種形形色色的各種美食，
就產生了流口水的想吃的欲望，這也是人的天性所致。


當我們口渴的時候，當我們懷念媽媽做的手擀麵或者紅燒肉的時候，當我們看見酒店小餐館的時候，
當我們看見美食圖片的時候，當我們想起曾經吃過的各種各樣的食物的時候，
我所理解的「食色性也」就會表現的淋漓盡致，難道不是嗎？


所以，吃貨們的「食色性也」，就是看到形形色色的食物，忘掉所有，
只產生了非吃不可的欲望，這是吃貨們的天性所致也！