“羔羊跪乳”的启示

meibo

儒家思想要求人们尊重自然意志、恪守自然法则来对待人际关系。因而制定了符合天道的五伦秩序。在父子关系上，应该做到“有序”或“有亲”。
父子关系的“有序”或“有亲”的具体落实就是父慈子孝。即父辈和子辈必须谨守符合自身本位的伦序制度。否则，就是“忤逆”，儒家对“忤逆”的真实解释即是对自然规律的违背，绝不仅仅是儿女不孝父母的那种狭隘的解释。
不知从何时起，不知是伪儒还是伪佛教徒抛出了“乌鸦反哺”和“羔羊跪乳”来警人行孝。反正人们都心照不宣地把他安在了儒家头上。
“乌鸦反哺”和“羔羊跪乳”被解释成“报恩”这个歪说邪论愚弄了无数代的无数中国人，诸多的佛教徒身陷其中，不遗余力地充当伪儒们的吹鼓手，致使本来各具特色的条理分明的儒佛思想滥混在了一起，使两种凝洁、洗练、清纯的文化受到污染。请问诸位佛子：“乌鸦反哺”和“羔羊跪乳”是报父母恩吗？你拿什么来证明？你是怎样了知这些牲畜的心态是“报恩”呢？如果你说你是一厢情愿地认为的，或是他心通知晓的，那么，我一定会认可并支持你的说法，而如果你说你是用牲畜心知道牲畜心的，我是万万都不能恭维的，因为我无论如何都不会相信你有一颗牲畜的心。
退一步说：把“乌鸦反哺”说成报恩似乎还凑乎着说得过去，而若把“羔羊跪乳”说成是报恩，则就大失其旨了。请看：羔羊只是在吃奶的时候才跪下，当长大断了奶时，再也不跪了；这是什么品行？难道不是“有奶便是娘”的市井交易吗？人把“下跪”当成“孝”的表现形式，而羔羊对“下跪”怀有一种什么观念？是“孝”的观念吗？你怎么能确切知道是“孝”的观念？用“羔羊跪乳”警人行孝，实质上潜在地暗示了“有奶便是娘、无奶便成仇”的道德观念。至于“乌鸦反哺”，也绝不是出于报恩，很可能是出于某种生存的需要，我相信生物学家会给出一个合理的答案的。
因此，“乌鸦反哺”和“羔羊跪乳”可能是牲畜中的不自觉地“伦序关系“决定的，也可能是自然性的生存法则决定的；牲畜们决无“报恩”的观念和概念。

meibo

用“乌鸦反哺”和“羔羊跪乳”来教育人行孝，说到底，就是在教育人做畜生。
父母养育儿女、儿女孝养父母是每个人都应该坚守的本分，是天经地义、永恒不移的自然法则，是不可动摇的人伦秩序，父子之间有“亲“的关系，有“序”的规矩，而决无“恩”的势利交易。故，一切所谓的“报恩”皆是对人的善性的愚弄，是对清净自性的污染，是对人伦规矩的破坏。
诸位佛子们，如果您认为佛家思想确实是报恩，那么，你就应该这样来教育你的孩子：孩子，我是你的父母，我在尔等身上恩比天高，尔等左肩担父、右肩担母，绕须弥山经劫不息地行走，亦不能报我恩德亿万分之一。按着佛教“不妄语”的根本戒律，你就应该按照上语告诉你的孩子；可是，从“修掉我慢”的角度上讲：你却又决不能这样告诉孩子。
这不是一个天大的矛盾吗？
是啊，的确是个天大的矛盾！为什么会产生这样一个不可调和的天大的矛盾呢？因为“报恩”是欺骗性。
只有正常的符合天道伦理的五伦关系才是真实不虚的。